代祷的神学性思考

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1、代祷的神学性思考基督徒祷告的生活总离不了为人代祷。其实，我们的祷告离不了三项要题：1）对神的颂赞和感恩，2）为己的祈求陈述，3）替人的代求。这三项中，代祷的意义最难理解，也最难阐解。替人的代求，无疑的含蕴着宗教里的神秘异能和作为，常带有异教中难明的神能、神功，特别在咒语权能的慑惊作用下叫人忌讳、畏惧、颤抖。　　本来，代祷在异教中一般有两种取向，一种是正面的为人求福祝祷，也就是善意心态的祈望体现，另一种是负面的、恶意心态怨恨冤屈的诉诸性咒诅。在异教中，前者未必有效，而后者常是绝对带有可怕的公义、惩罚性权威。在假设的宇宙公义命题

2、里，它常会发挥可畏的威严震撼，许多时候竟是实现成全，令人惧服。基于基督教的博爱和神圣本质，基督徒只有正面性的代求、积极的求福祝祷，绝无负面或消极性的祈冤咒诅。本文就是藉圣经有关代祷职事的教导，就代祷性意义、心态和内容，作些神学性的反省，期望借此唤起信徒参与代祷的事务，成就教会的职事。 一、代祷的意义　　代祷的职事可从三个角度来看，宗教、社会和神学。 1. 代祷的宗教意义　　从宗教的观点来看，祷告是人启动超然神明能力的方法和工具。暂且撇下前文所述那些负面的祈冤咒语不说，当人在为自己所爱、所关切的人善意祈盼时，常会发觉自己的局限

3、、乏力和无能。这时，人必会求助于他人或神明。这种祈愿的宗教意识表现就是代祷或代求。有些时候这些代求也在自我的牺牲和代价的交付或替代性的付出中得着成全和体现。为这缘故，代求和代求的仪式有时会有惊天动地的感召力和效能。是一般宗教善男信女常有的表现。 2. 代祷的社会性意义　　在一般的操作中，代祷除了是私人的宗教信仰运作外，还得有社会性和公开性的展示。人喜欢别人知道你为他祷告。难怪在异教的代祷仪式，一定要有庄严的展示，除了给神明看外，还得给人看。代祷的内容要动天感人，给人听。替人祝祷要让人知道；咒诅人要用苦毒的咒语，给人听见，让人

4、共鸣。这一切都无疑的含有极重的各人和公众的心理因素，在社会学的理解里，当然是一种社会性的感召和影响，正是代祷的社会性意义的体现。 3. 代祷的神学性意义　　我们不否认基督教的宗教形态里也含有与其它宗教操作中的一般宗教和社会意义。然而，基于神的圣经启示，基督教的教义和信仰操作外还含蕴着真理的慑惊层面意义。为此，基督教的代祷意识必然带有超越宗教和社会性的神学意义。　　其实，从神学的观点来看，基督教的代祷意识乃是基于基督的道成肉身和圣灵为信徒代祷的实例真理。这正是代祷真理的基础。在代祷的事上，圣经教导道成肉身的主不但将神的心意启示

5、完满，为我们成就了救恩，更是为了保证这救恩的落实，他长远活着为我们祈求（来七25）。此外，祂还差遣圣灵保惠师来带领我们进入真理，这圣灵就是用说不出来的叹息，替我们祷告（罗八6）。　　在此，我们看到一件难明的真理，基督和圣灵既然为三位一体真神的第二位和第三位，竟然还要为我祷告、代求，为的是要救我们到底，成就祂的心意。这诚然是一般理性难以明了的事。基督与圣灵同有真神的位格本质，为何不直接祝福，施恩于我们？还得转一个弯，为我们代求。这正是为要作我们代祷的榜样，让我们学习如何为人代祷。　　基督和圣灵作为我们的中保和保惠师（约十四13

6、-17;约壹二1-6），除了劝慰、教导我们外更保证我们的祈求得蒙应允，靠祂而活，也让我们学习如何祈求和代祷。其实，基督和圣灵的代求可从下列几项的解读中得着启发：基督和圣灵作为保惠师训诲者（Paraclete），祂与祂所代祷的对象同在，为他们着想，为他们辩护，保守他们永远在神的爱中，提携、带领、成全他们。代祷的意义也在此得着显明。　　所以说，代祷不单是一种祈愿和期盼，而是一种积极性的参与行动。当我们替人祷告的时候，我们是把那人带到神的面前，在神的面前与他们相会。进一步的是本着神的意思为他着想注。我们为自己祷告尚且不能本着自已的

7、意思，何况为别人代求。为此为别人代求时，我们应当学习圣灵，照着神的意思为他们祷告。圣经说圣灵使用说不出的叹息为我们祷告，这种祷告就是将我们放在心上，我们也当如此，代祷时，能将人放在心上，想念他们，更在神面前等候神的指示和差遣；寻求神的旨意，让我们知道如何去成为神的器皿，给神使用，去参与成全我们所代祷的人的事工。　　在此，代祷自然成了一种神圣事工的共识、参与和协同，让我们体会在基督里的合一来共事那位又真又活的神，能为着人和神的国度感恩，赞美、与人同心协力，将代祷的对象带到与我们的团契里，在基督里，在圣工上，合而为一，成为一体，

8、共同协力，彼此成全。 二、代祷的内容   保罗在他的书信中常为圣徒祷告，他也常请求教会为他祷告，这些代祷的内容除了极少关于人的需要外，其它无非都是为着神的国度和福音事工的推展而代求。本乎于代祷的意义，代祷的内容大致应是包括了下列数点：1.真理的认识和生命的成长   保罗几乎在每封书信的起头