第一篇 为神百姓代祷.doc

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1、第一篇為神百姓代禱第二篇忠告青年的工人第三篇不喪膽的靈第四篇人非聖潔不能見主第五篇基督與基督教第六篇我們可否脫離教會第七篇教會的合一第一篇為神百姓代禱「第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：你們殺了耶和華的百姓了。」(民十六41)(林弟兄！請代作小標題)本著聖經去觀察教會的人，在這個時候，實在不能不痛心疾首！因為教會的領袖，轉過來去轄制、去破壞教會；因為教會對於聖經信仰的中心，很可怕的遺失了去；因為教會慣有圓滑的、屬世的辦法、行為和存心；因為教會有黨派、嫉妒和紛爭；因為教會迅速的墜落下來。對此，我們祇無力援助，我們就

2、不禁與耶利米同聲一哭：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣！」(耶九1)雖然如此，但在這大不幸的當中，我們作基督徒卻有個大的權利！「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的」──背叛耶和華的百姓(民十六41)──「就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上的，正是要警戒我們這末世的人。」(林前十10-11)請細想！聖靈──所要我們注意的這一件事(民十六41-50)。摩西為中保，預表基督(來三2)。亞倫是祭司；我們也是祭司(啟一6)。祭司有時須為祭司代禱。香就是祈禱(詩一四一2；啟五8

3、)。我們乃是祭司，經過洗灌盆得潔淨，奉著命去焚香，向神代禱。經上說的祈禱大抵都是代禱：亞伯拉罕為所多瑪；摩西為以色列；所羅門為聖殿；但以理為被據之民；我們的主和保羅為教會。百姓的叛逆，神看見了：祂的榮光在雲彩中顯現(民十六42)。「他們不住的對我說：你的神在那裏呢？──神在這裏。神在世界、神在雲中、神在祂的百姓中，神離我們各人不遠：並且神永不離開祂的百姓，若他們的良心無虧缺。百姓舉目觀望雲彩：神以吞滅人的烈火回答他們。這是潔罪的烈火，是現今教會所需要的。我們經已忘記基督口裏的利劍；我們經已忘記，就是在耶穌身上，也有敬畏耶和華

4、的靈住著(賽十一1)。遲早神總要起來對待祂的百姓；但感謝主，祂仍是在至聖所裏，等候代禱。「耶和華吩咐摩西說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」這是何等可驚奇的一回事！(一)中保命祭司趕快拿著香奔跑往百姓那裏去(民十六46)。基督不是命人去恫嚇；是命人去為神的百姓代禱。審判的主，已站在門前，所以亞倫快跑(雅五9)。譏笑批評的靈終被基督的斷案和命令消除了(太二十五24)。14(二)代禱是祭司的職事。百姓犯罪，應遭重譴：然而，祭司總要使人與神和好，不是離間他們。「事奉耶和華的祭司，要在廊子和祭壇中間哭

5、泣說：耶和華阿！求你顧惜你的百姓。」(珥二17)(三)香是香料搗細的，所以破碎的代禱，在神的祭壇上是頂有香氣的。「他們二人就俯伏於地。」(詩四十四24-25)(四)代禱人必須有饒恕的靈。你們「殺了耶和華的百姓了。」這是不公正的，是兇惡的，冤屈的一個攻擊。亞倫大可回答說：「主在我們中間判斷；我們若有罪，瘟疫擊打我們罷。」神的祭司跑入疫氣彌漫的空氣中，不顧性命，為控告他的惡人代禱。這是基督的生命(可十一)。我們必須先成為偉大的饒恕者，而後才能成為偉大的代禱人；若使那坐在寶座上者的心肯饒恕，我們這在塵埃中的該怎樣呢？現在，請看這何

6、等美好榮耀的見證：(1)「瘟疫就止住了。」不是百姓變好了；只因代言蒙神悅納。兩個人拯救了二百萬人！神的審判果然被祂祭司的代禱攔阻了。(2)祈禱能除罪，正如祈禱能止住瘟疫。「他們可以……為他禱告…他若犯了罪，也必蒙赦免。」(雅五15)代禱也有達到審判的座前的能力，這是何等的奇妙！「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。」(提後四l6-18)(3)為別人求福，實際也是為自己求福(雅五20)。在下一章，只有亞倫的一條杖發芽；他和他的後裔便成為神永遠的代禱人了(民十八1，十八7)。皮爾遜博士，在他一個最後的講道

7、中說：「我現在是個將死的人，讓我頂嚴肅的告訴你們，現在尚無一人已經抓住了人可以抓住的神超然的能力。」第二篇忠告青年的工人一、盡力閱讀、盡力思想、盡力禱告「種一行為，收一習慣；種一習慣，收一品格；種一品格，收一命運。」因此我們須要盡力閱讀、盡力思想、盡力禱告。習慣是專制的，讓它為善而專制。「你要以宣讀、勸勉、教導為念。……這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」(提前四13、15；腓四8)多讀基督徒的文字，但要生活在聖經的教訓裏(雅一25)。閱讀──然後你能知道神的心意；思想──然後能消化；禱告──然後能成就

8、(提後三15；三14-17)。沒有一個落伍者在禱告聚會以外能成就(來十25-26)。不要將你的腳步種在無聖經根據的地上。二、時刻儆醒、時刻勤勞、時刻進步在你停止搖檜的那一刻，你便向著下游流下去了，撒但正在呼召停工的基督徒(可十三34-36)。麥其尼說：「不退步的惟一方法就是進步。」進步，在