汉语神学的几点思考

《汉语神学的几点思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、汉语神学的几点思考作者：李秋零　　　　有人倡导也罢，有人怀疑也罢，有人热心也罢，有人漠然也罢，无论如何，尽管「汉语神学」这个名词的出现还只是新近的事情，但汉语神学自身却既不是一个有待催生的胎儿，也不是一个嗷嗷待哺的幼婴。何光沪先生称汉语神学为「母语神学」大家庭中的一员，并将「母语神学」定义为「以神学家自身的母语或主要语文为载体，以这种语文所表达的生存经验和文化资源为材料，主要为这种语文的使用者服务的神学」。1　　依此来看，汉语神学在明末清初就应当说已初露端倪，而今已洋洋大观。但存在、意识与自我意识是分属三个

2、层次的东西。汉语神学虽可说早已存在，但并未被人意识到，更不用说自我意识了。进而言之，自然的存在是一回事，自觉的建构则是另一回事。在这种意义上，刘小枫、杨熙楠、何光沪大声疾呼「汉语神学」，又可谓汉语神学的「先知」。　　呼吁汉语神学，其意义首在汉语神学自身的存在意义。在「本土神学」、「本色神学」、「处境神学」之外明确打出「汉语神学」的旗帜，旨在凸显语文与神学之间的关系。当然这里所说的语文，并不仅仅是语言学意义上的语文，而是以这种语文为「存在家园」的文化传统。关于汉语神学的意义，刘小枫、何光沪已多次撰文解蔽，窃以

3、为已无再饶舌的必要。唯对其建构中的几个问题，略陈管窥之见。　　　　一　汉语神学与其他语神学的关系　　认为历史上的「神学基本上都是『母语的神学』」，「所谓『汉语神学』，不过是正如英语神学、德语神学、法语神学、西班牙语神学一样，乃是『母语神学』大家庭中的一员」，2汉语神学的几点思考作者：李秋零　　　　有人倡导也罢，有人怀疑也罢，有人热心也罢，有人漠然也罢，无论如何，尽管「汉语神学」这个名词的出现还只是新近的事情，但汉语神学自身却既不是一个有待催生的胎儿，也不是一个嗷嗷待哺的幼婴。何光沪先生称汉语神学为「母语神学

4、」大家庭中的一员，并将「母语神学」定义为「以神学家自身的母语或主要语文为载体，以这种语文所表达的生存经验和文化资源为材料，主要为这种语文的使用者服务的神学」。1　　依此来看，汉语神学在明末清初就应当说已初露端倪，而今已洋洋大观。但存在、意识与自我意识是分属三个层次的东西。汉语神学虽可说早已存在，但并未被人意识到，更不用说自我意识了。进而言之，自然的存在是一回事，自觉的建构则是另一回事。在这种意义上，刘小枫、杨熙楠、何光沪大声疾呼「汉语神学」，又可谓汉语神学的「先知」。　　呼吁汉语神学，其意义首在汉语神学自身

5、的存在意义。在「本土神学」、「本色神学」、「处境神学」之外明确打出「汉语神学」的旗帜，旨在凸显语文与神学之间的关系。当然这里所说的语文，并不仅仅是语言学意义上的语文，而是以这种语文为「存在家园」的文化传统。关于汉语神学的意义，刘小枫、何光沪已多次撰文解蔽，窃以为已无再饶舌的必要。唯对其建构中的几个问题，略陈管窥之见。　　　　一　汉语神学与其他语神学的关系　　认为历史上的「神学基本上都是『母语的神学』」，「所谓『汉语神学』，不过是正如英语神学、德语神学、法语神学、西班牙语神学一样，乃是『母语神学』大家庭中的一

6、员」，2　　这是没有问题的。但汉语神学的倡导者们似乎更多地强调了各语系的基督神学在逻辑上的平等关系，而对其历史上的不平等关系则语焉不详。然而，这却是理解各语系的基督神学及其关系的一个关键性问题。如果我们像何光沪那样承认历史上的「神学基本上都是『母语的神学』」，又承认母语神学这个大家庭中逻辑上的平等关系，那么实际上也就等于承认，这个大家庭中并没有一个「实际的」「父亲」。刘小枫提出一种「理想形态」的基督神学，这个「理想形态」显然不可能是以经验的方式从历史上的和现存的各种基督神学中概括出来的，而应是一种先验的「理

7、想」。但它无论是柏拉图意义上的「理念」，还是亚里士多德意义上的「形式」或者「目的」，都没有独立的实在性，因而也不可能成为各语系的基督神学的共同「父亲」。基督事件自然是所有基督神学的共同根源，但基督事件却是发生在希腊化了的犹太世界，并以希腊语记载下来的，因而在某种意义上已经是「犹太－希腊神学」了。语言是存在的家园，基督事件也不例外，也必须存在于语言中。换句话说，现实中从来没有一种「一般的」基督神学，神学从一开始就是以某种人间语言为载体的神学。进一步说，汉语神学也并不是使用汉语的基督徒「直面基督事件」的结果，而

8、是拉丁语神学家、英语神学家、德语神学家、法语神学家、西班牙语神学家等在中国传道的结果。或者说，中国人最初不是直接、而是间接地通过西方人从上帝得到启示的。固然「闻道无先后」，但我们所闻的「道」，最初却不是「圣」言，而是「人」言。在这样的意义上，「大家庭」中虽然不应当说有繁衍意义上的父子关系，但却存在著传承意义上的兄弟关系。虽然我们在情感上不愿意如此，但事实上却必须承认这一点。　　因此，严格意义上的「直面基督事件」是