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1、生态视域的科学技术——生态学马克思主义科技观述评68擘中钟珐犬荸枢……………………………………生态视域的科学技术生态学马克思主义科技观述评马兰,华中科技大学哲学系,湖北武汉430074吴宁,中南财经政法大学哲学系,湖北武汉430073摘要:科技作为调节人与自然关系的中介,并不是一种独立力量,科技自身的发展应有生态维度.生态学马克思主义从科学技术的角度探讨生态危机的成因,以及化解科技发展与生态社会的关系.生态学马克思主义的科技观有着明显的生态价值取向,揭示了科技发展的生态维度,拓展了科技观的生态视域.其理论有其合理和明显进步之处,也有一定的缺陷,
2、对解决中国科技发展所面临的生态环境问题和建设生态文明有借;鉴意义.关键词:生态学;马克思主义;科学技术!作者简介:马兰(1975一),女,广东台州人,华中科技大学哲学系博士生,研究方向为科技哲学;吴宁(1966一),女,安徽桐城人,哲学博士,中南财经政法大学哲学系教授,博士生导师,研究方向为马克思主义哲学:与科技哲学.!收稿日期:2007-09-26L--………………………………………………………………………………………………………………一中图分类号:N031文献标识码:A文章编号:1671-7023(2008)02-0068-08马克思把科学
3、技术视为减少工业和生活废物,提高环境质量的有效手段,马克思科学技术观的生态维度与当代科学技术发展的生态学转向是一致的,其生态学取向十分明显.马克思当年对科学技术生态价值的论述是睿智的,体现了其科技观的全面性和前瞻性.科学技术的发展大大增强了人类影响和征服自然的能力,在创造巨大社会物质财富的同时,也产生了生态危机,科技的破坏力和不良后果也随着科技的发展而不断增大,"它们把科学,技术和计划想象成合理控制自然与社会的工具,认为这些工具万无一失,可以给我们带来希望.恰恰是这种期待在这期间被大量有力证据给推翻了.核能,武器技术和向太空进军,基因,生物技术
4、对人行为方式的干预,信息处理和数据收集,新的交往媒介等,这些技术从一开始就是双刃剑.而且,那些需要控制的系统越复杂,不良后果就越严重.我们每天都能看到生产力变为破坏力,计划的能力变为潜在的干扰力量."20世纪70年代以来,西方马克思主义介入关系人类生存的重大生态革命,把马克思主义与生态学结合起来,并把生态问题与对资本主义社会批判联系起来,形成了生态学马克思主义思潮,成为西方马克思主义的一个新流派.生态学马克思主义在20世纪八九十年代以后的突起反映了马克思主义在西方世界并没有随着苏东的剧变而消逝,相反,它是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一,
5、代表了马克思主义在西方发展的一个新阶段.生态学马克思主义者侧重于从生态角度对科学技术进行批判,主张用小规模的科学技术取代高度集中的,大规模的科学技术,使生产过程分散化,民主化,认为科学技术的首要任务是充分发挥人的创造性.阐发生态学马克思主义科学技术思想中的生态维度是很有价值的,利用科学技术来解决生态环境问题,仍然是我们这个时代的理性选择.一,科学技术与生态危机的成因和化解科学技术是产生生态危机的罪魁祸首吗?科学技术在解决生态危机的过程中担当什么角色?对这些问题的探究形成生态学马克思主义的理论兴奋点.1.科学技术是不是生态危机的成因大多数生态学马
6、克思主义反对把生态危机归于科学技术和工业化的观点,反对对科学技…~…0…O8…….第22卷第2期……………………………………术进行生态批评,认为生态危机在于资本主义制度下片面的经济思维,即把财富增长等同于经济的增长.在科学技术与生态问题成因的关系上,帕森斯,佩珀,莱斯等大多数生态马克思主义者认为,科学技术并不是产生生态危机的罪魁祸首或根本原因,生态危机源自资本主义的经济发展模式,正是科学技术的资本主义使用方式造成了生态危机.帕森斯确信,"所有的人的技术产生于自然,建立在自然基础之上,并且作为对人生存和实现能力的支持而处于自然的背景之中.如果技术
7、及其所创造的世界被理解为与自然完全不同,是一种将杀死它的制造者的神灵或怪物,那么这是误解.如果技术被认为是不可救药地与自然相'异化',那么这也是误解.因为如果技术是人的大脑,手和意志的产物,并且已经起到错误的作用,人也有能力观察,研究和纠正它对自然的影响.现代生态学表明技术不是神秘的怪物,而是对自然物质和自然过程的特有的,现实的影响,可以被理解和得到控制."_2Jl大卫?佩珀认为,生态问题的产生根源是资本主义的经济发展模式而不是科学技术,现代自然科学的功利主义价值观最终导致了人类生存的意义危机,导致了对自然的遗忘,更导致了对人性本身的遮蔽.佩珀
8、批判科学技术消极的社会功能,但又不把这种消极的社会功能视为科学技术本身的原罪,指出当代生态问题的真正症结在于:只要以追求利润为目的的资本存在,生产的目
