《扁鹊见蔡桓公》教学设计

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1、《扁鹊见蔡桓公》教学设计作者：朝阳县羊山实验中学李树锐教学目标：1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人

2、。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。二、整体感知课文内容：1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

3、3、关于《韩非子》：本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法

4、、术、势三者合一的君主专制的统治术。4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。5、学习生字：有间（jiàn）好（hào）应（yìng）还（huán）汤（tàng）齐（jì）6、教师范读课文，学生自由朗读课文。三、默读课文，理清条理：全文分为三个层次：第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），

5、写扁鹊四次拜见蔡桓公。第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。四、教师小结：这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，表现了得病须早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。五、布置作业：研讨与练习一第二课时：一、复习导入：1、背诵课文。2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名

6、字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了30多天，太子就完全康复了。二、默读课文，疏通文意。三、古汉语知识：1、通假字：（1）、望桓侯而还走（“还”通“旋”，回转，掉转。）（2）、汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。）（3）、火齐之所及也（“齐”通“剂”，药剂。）2、古今异义词：（1）、居十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词前面，表示间隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思，今义作“居住”或“住所”讲。）（2）、不治

7、将益深（益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词“效益”“利益”等。）（3）、今在骨髓，臣是以无请也（是：古义相当于“此”，译为“这”“这个”“这样”。今义：现代汉语中是表判断的动词。请：古义“问”的意思。今义：现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。）（4）、故使人问之（故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”“因此”。）3、一词多义：（1）、之：故使人问之——代词，代他；司命之所属——无实义，主谓之间，取消句子的独立性；君之病在