乐感文化视域下反腐倡廉分析

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1、乐感文化视域下反腐倡廉分析  摘要:乐感文化是以儒家学说为核心的中国传统文化中的重要一环,代表了中国人乐观积极的一面。它对中国社会目前的反腐倡廉有着深刻的影响:既是腐败滋生的重要心理诱因,又是廉政建设的重要心理推动力。深入剖析乐感文化的正面和负面影响,对于目前中央提出的“不想腐”有着重要的理论意义和借鉴价值。关键词:乐感文化;反腐倡廉;“不想腐”96乐感文化视域下的反腐倡廉分析宋珊珊中共济南市委党校学报•5/206摘要:乐感文化是以儒家学说为核心的中国传统文化中的重要一环,代表了中国人乐观积极的一面。它对中国社

2、会目前的反腐倡廉有着深刻的影响:既是腐败滋生的重要心理诱因,又是廉政建设的重要心理推动力。深入剖析乐感文化的正面和负面影响,对于目前中央提出的“不想腐”有着重要的理论意义和借鉴价值。  关键词:乐感文化;反腐倡廉;“不想腐”  一、乐感文化概述  总体来说,乐感文化是以儒家学说为核心的中国传统文化中的重要一环,与带有基督教原罪意识的西方罪感文化大不相同。“罪感”指西方人相信自己生而有罪,活着便是为了赎罪的心理状态;“乐感”则是中国人待人处世从乐观角度出发的直观心理反应,是积极、自适、平淡的哲学态度。乐感文化内涵

3、丰富:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。就儒家思想在传统文化中的地位来看,其中蕴含的积极向上和豁达通融,不仅是中国的文化教义,也是我们民族性格中的重要一面。乐感文化具有活在当下、重视现实世界的特点。它很少去构想看不见的世界,注重从现实出发,较少受形而上的宗教约束;虽有制度和法律,但在实际操作中的“随时变易”常常被视为一种智慧而被朝野默许从而大行其道。在乐感文化熏陶下,人们自然倾向思维变通、追求实用以解

4、决现实问题。《论语•先进》云“过犹不及”,这是以积极入世为特征的儒家思想的方法论原则,也是倡导乐感文化时所必须坚持的中庸之道,它讲求情理平衡,反对各种极端。所以其先决条件应该是“做人的格局”要大,要求人们知足常乐,保持心灵愉悦;要求人们遵循发展变化的规律,顺势而起,稳步向前。乐感文化的这些特点,融入民族血脉之中,形成了根深蒂固的乐感精神气质。  二、乐感文化的负面思想与腐败的滋生  乐感文化实用理性下的权衡变通和盲目乐观、封闭自负的特点,渗透在包括公职人员在内的国人思想行为中,是腐败滋生的重要因子。  1.实用

5、理性下的权衡变通  乐感文化的一大特点就是实用理性,即指中国人在面临各种问题时,在思维方式理论习惯方面倾向于冷静实用的考虑。这样的关注倾向对后世中国人的影响是极其深远的。人们更注重实用性和实践性,利用有限的资源权衡变通以获取最大利益。“‘乐感文化’的关键在于它的‘一个世界’的设定,即不谈论、不构想超越此世间的形上世界或天堂地狱。”[]就是这种重视现实世界而忽视哲学宗教,思维方式偏重实用理性的特点,使人缺少了对道德制度的内心敬畏,丧失行为自觉。由于某些公职人员缺乏对制度规则约束性、平等性、公正性的认识和践行,为了

6、私利,按照自己认为的圆融的方式随意行使公权力,腐败由此滋生。实用理性下的权衡变通作为腐败滋生的重要心理诱因,其诱惑力超过了道德和制度的约束力,所以面对巨大的利益诱惑和道德制度的规范,公职人员更容易被前者俘虏。  2.盲目乐观,封闭自负  乐感文化所蕴含的积极乐观是我国人民的优秀精神品质,但其盲目乐观的特点却是腐败滋生的又一重要心理诱因。腐败公职人员实则就属于这种畸形的乐观主义者,他们自负自己违法行为的隐蔽性,侥幸不被发现的可能性,不易正视自身行为本来的错误性。盲目乐观的人看问题片面化、局部化甚至极端化,看不到全

7、局发展和长远利害,这种现象造成一些国人的封闭心理。公职人员能够腐败,“敢于”腐败,很大程度上就在于这种封闭和自负,他们自动忽略了腐败会被制裁的必然规律,不懂得安分守法方长久的基本道理。  三、以乐感文化推动廉政建设  乐感文化是各种复杂元素的统一体,对事物的影响有利有弊。乐感文化中包含腐败滋生的心理诱因,也存在着对廉政建设的思想推动。情理平衡、知足常乐、格局远大这些特点,渗透在官员的观念和日常行为中,将有力地推动当前的廉政建设。  1.情理平衡  情理平衡,实际上就是掌控好个人的情感欲望与理性之间的关系,使其保

8、持平衡。“乐感文化是以情为本体,是强调人的感性、生命、生活、生存,从而人的自然情欲不可毁弃、不应贬低。虽然承认并强调‘理性凝聚’的道德伦理,但反对以它和它的圣化形态来全面压服或取代人的情感和感性生命,认为重要的是应该研究‘理’与‘欲’在不同生活方面所具有或应有的各个不同的比例、关系、节奏和配置,即各种不同形态的人性情理结构。”[2]乐感文化要求我们兼顾情理,把握平衡,在理和欲之间保持一

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