重建共同体：社会建设的核心要义

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1、重建共同体：社会建设的核心要义汪火根摘要：“共同体”作为个体之间紧密的社会联结，发挥着道德内化与组织化等作用，是社会得以维系的保证。近代以来我国社会共同体的演变表明，个体的独立、社会的发育与国家的强大三者之间具有内在的紧密关联。在传统共同体解体后，需要通过重建现代共同体使社会归位，构成当前社会建设的核心要义。关键词：社会建设共同体重建社会秩序Re-BuildingCommunity：TheCoreEssenceofSocialConstructionWANGHuo-genAbstract:Asthecloselysocialbondsbetweenindi

2、viduals,“Community”Playsaroleofmoralinternalizationandorganization,itguaranteesthemaintenanceofsociety.Theevolutionofthecommunityinourstatesincemoderntimesshowsthatthereisaninherentlycloseconnectionbetweenindividualindependence,socialdevelopmentandstrengthofstate.Afterthedisintegr

3、ationoftraditionalcommunity,itissuggestedthatthesocietyshouldgobacktoitsoriginalplacebyrebuildingmoderncommunity,whichconstitutesthecoreessenceofsocialconstructionatpresent.KeyWords:SocialConstruction;Community;Re-Building;SocialOrder一、何为共同体与共同体何为1、何为共同体作为个体的人，不仅要以与他人合作的方式来获取生存所需的

4、资料，而且也要在与他人合作交往中确立自身存在的意义，因此，人与人之间总是要结成“共同体”来维系自身乃至整个群体的生存。从这个意义上说，共同体与人类社会一样古老，但其被纳入社会学者研究视阈的历史并不长，我们可以将之追溯到19世纪末德国社会学家滕尼斯。滕尼斯是在将共同体与社会进行比较的意义上来阐述的：“共同体是持久的和真正的共同生活，社会只不过是一种暂时的和表面的共同生活……共同体本身应该被理解为一种生机勃勃的有机体，而社会应该被理解为一种机械的聚合和人工制品”（斐迪南·滕尼斯，1999:54）。在滕尼斯看来，共同体是自然形成的、小范围的内部联系紧密的群体，它

5、代表人类社会中古老的、传统的社会联结。然而，伴随着西方现代性的进展，传统社会中的那种休戚与共、相互依恋的社群性亲密关系遭到裂解，人们日益进入到一个陌生的、冷冰冰的原子化社会中，这种陌生的、缺乏人情味的社会生活，引发人们对乡土式社群生活的怀念，滕尼斯正是在恋旧式意义上使用这个概念的。与滕尼斯用“共同体——社会”范式将社会形态进行二元划分不同，社会学家韦伯则认为，社会关系是复杂的，共同体和社会所代表的两类社会关系有可能在不同程度上相互融合、同时存在，我们不必也无法对社会关系作出“共同体——社会”式的二元划分，此即他所表达的“任何完全目的理性的并为着某种目的而冷

6、静地建立起来的社会关系，都能够促成超越原先随意确定的目标的情感。反过来，一种以共同体为正常意向的社会关系，也可能完全或部分地以目的理性为取向”（马克斯•韦伯，2000:63）。另一位经典社会学大师涂尔干，在论述人类社会结合的方式时也触及到了共同体的思想，他用的是机械团结概念。涂尔干认为，社会生活有两个来源：一是个人意识的相似性，二是社会劳动分工（涂尔干，2000：183），由此形成了两种不同的人类社会结合方式：机械团结和有机团结。与滕尼斯认为共同体是一种生机勃勃的有机体观念所不同的是，涂尔干认为机械团结的传统社会并不是有机体，社会分工基础上的现代社会才是有

7、机体。本文不打算在这里对共同体概念进行知识学考古，通过引述上述几位经典社会学家对共同体概念的论述，我们不难发现，“共同体——社会”这一范式在19世纪末的提出，与当时的社会现实密切关联，它是西方学者对19世纪末以来西方社会急遽的社会变迁的回应。换句话说，是发轫于西方的现代性催生了“共同体——社会”这一范式。而伴随着现代性的高歌猛进，一切传统的东西都被席卷，共同体也不能幸免。正如当代英国学者鲍曼所言，在当代社会，“共同体的纽带日益变得可有可无了……随着民族联系、地区联系、共同体联系、邻里联系、家庭联系以及最后与某人自我前后一致的理念的联系的持续弱化，个人忠诚的

8、范围也缩小了”（齐格蒙特•鲍曼，2003:57）。共同体的消解使人