中希神话比较myth

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1、中希神话比较『目录』世界起源女娲造人普罗米休斯造人女娲补天普罗米休斯盗火征服自然女性崇拜男性崇拜人兽同体人神同体中西神话产生差异的原因中国和希腊神话因都产生于人类的初始时代，在与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造力，积累形成了自己的世界观。因此，中、希神话有着相同之处；又因为两国地理环境和历史演进时序不同，造成中希神话又有许多相异之处。这些不同之处，表现了各自不同的民族精神和思想伦理观念。神话的产生世界起源中国神话和希腊神话均认为，宇宙产生之前，世界是一片混沌。在这无边无际的混沌中出现了巨人盘古和地母该亚，之后产生了世界和不朽的众神。女娲造人:女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也

2、就在天地间到处游历。   女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。   于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄

3、性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。普罗米修斯造人古希腊神话则认为人类来源于男性，把普罗米修斯当作人类始祖，他用泥土模仿神的模样创造了人类。希腊神话故事普罗米修斯在宙斯成为奥林匹斯山众神之主以前，还存在子和其他神——天神和地神的孩子们。其中一些神——提坦众神，野蛮残酷。宙斯和他的兄弟姐妹们与提坦众神战斗了十年，最后，在独目巨人库克洛波斯的帮助下，提坦众神被打败，宙斯把他们全部发落到地下火狱。        一个叫普罗米修斯的提坦神非常聪明，他早已猜出宙斯将获胜，

4、因此为他作战,当战争结束，宙斯坐上奥林匹斯山宝座之后，他派人去请普罗米修斯。为了感谢普罗米修斯的帮助，宙斯给他很大的权利，他派他到地球，让他用泥土造人。普罗米修斯用泥土造出人形之后，宙斯说他将生命的气息吹向他们，使他们有生命，但他们只能是男人，没有女人和孩子。        宙斯告诉普罗米修斯要降这些凡人谋生所需要知道的任何事情，他还要教他们艺术，为的是他们能建造漂亮的庙宇来拜神。实际上，只有一件事他不能教他们，宙斯说：“除了火，你什么都可以赠与人类，火只属于众神，必须保存在奥林匹斯山上。”女娲和普罗米修斯为了把人类从灾难中解脱出来，造福人类，历尽艰辛，甚至不惜牺牲自己。女娲补天普罗米修斯

5、盗火后羿射日尽管早期人类畏惧自然，但是他们又有征服自然的强烈愿望，因此他们塑造了种种神的故事和英雄传说。如我国的后羿和希腊的赫拉克里斯。中国和希腊的神话中都流露出早期人类对自然的畏惧感。希腊神话《皮拉和丢卡利翁》中，有宙斯用洪水消灭所有可耻人类的情节；以及中国闻一多先生的《伏羲考》中也有洪水遗民再造人类的故事表现出早期人类对洪水的畏惧。中国和希腊神话中都表现了早期人类征服自然的强烈愿望，因此他们创造了种种神的故事和英雄传说。如中国神话中的天神鲧及其儿子禹治理洪水；希腊神话中的天神普罗米修斯从天上偷盗了象征光明的天火到人间.女性崇拜中国神话中的精卫填海，炎帝的女儿——女娃淹死在东海里，她的

6、灵魂化作一只鸟，名叫精卫，衔西山树枝，石子以填东海，想把大海填平表达了中国女子改造自然的渴望和坚忍不拔的意志。在希腊神话中，第一个女人潘多拉却是宙斯为了惩罚男人而叫众神拼凑出来的。她的出现给世界带来了灾难——贫穷、饥饿、瘟疫、疾病和死亡。希腊神话这种处理明显反映扬男抑女的思想。男性崇拜人兽同体中国神化塑造的神和英雄形象多半是半人半兽形的。如河神、水神、伏羲、女娲。人神同形古希腊人是按照人的形象创造人的，因此，古希腊神话中的神和英雄是神人同形同性的。但又因两国地域、历史、自然条件等不同，塑造出不同的神话人物形象。对东西方文学、宗教、艺术等有着重要影响。综上所述，中国和希腊神话因都产生在于人类初

7、始年代，都在与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造力，积累形成自己的世界观，因而都有相似之处。崇力与尚德在不同民族心理和民族精神的作用下，希腊和中国神话分别体现出“崇力”与“崇德”两种神话特质。希腊的城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦，得以生存和繁荣。因此希腊神话崇尚强大、神奇、分工细致的俄林波斯诸神。而经过史官文化浸染过的中国神话，提倡三皇五帝式救苦救难。提倡统治者以礼仪、道德和仁义来治理国家、团