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1、荀子名學研究在美國李哲賢摘要 荀子乃先秦儒學之殿軍，其學無所不窺，舉凡政治、社會、經濟、名理、心性、人生等皆有其個人之弘識。有關荀子之研究，在美國漢學界已作出極為可喜之成績。唯歷來有關荀子之研究，美國學界多著重其心、性、天、禮或政治、倫理學說之闡述，而較疏於其名學之研究。然而，就目前已發表論著而言，無論是在釐清荀子之哲學立場抑或對於名學之分析等，亦頗有其獨到之處，值得吾人之借鏡。本文題為〈荀子名學研究在美國〉，所討論之對象以曾在美國從事教學或研究之學者所已發表之英文論著為準，分別就一些較為重要之著作作一論述，且就已有之研
2、究成果，作一述評，並說明其未來可能之研究發展方向。關鍵詞：荀子、名學、約定主義、唯名論、邏輯思想28荀子名學研究在美國一、前言西方漢學界對於《荀子》的研究，最早可追溯到十九世紀後半葉，英國學者A.Wylie在其論著NotesonChineseLiterature（1867）中對荀子的介紹。參見HomerDubs,Hsüntze:theMoulderofAncientConfucianism(London:ArthurProbsthain,1927),p.xx.其後，同樣是英國學者，JamesLegge（理雅各）在1893年
3、出版的ChineseClassics中，將荀子之〈性惡〉篇收於《孟子》譯文後之附錄中。JamesLegge,“ThattheNatureisEvil”,inChineseClassics:withatranslation,criticalandexegeticalnotes,prolegomena,andcopiousindexes,v.2,ch.2,Appendix1.(Oxford:ClarendonPress,1893),pp.79-88.然而，《荀子》一書之翻譯，則要等到二十世紀之後，才開始出現。荷蘭漢學家JanJ
4、.L.Duyrendak在1924年首先英譯荀子之〈正名〉篇JanJ.L.Duyvendak,“Hsün-tzeontheRectificationofNames”,T'oungPao23(1924),pp.221-254.，其後美國學者HomerH.Dubs（德效騫）在1927年出版荀子一書之專著HomerDubs,Hsüntze:theMoulderofAncientConfucianism.，次年又出了一本《荀子》之選譯。HomerDubs,tr.,TheWorkofHsünTze(London:Probsthain
5、,1928).Dubs可說是西方漢學界最早全面譯介《荀子》之學者，由此而開啟美國漢學界的荀子研究。然而，直到1950年代，《荀子》始有新的譯作出現。梅貽寶有《荀子》之三篇譯作：〈正名〉、〈勸學〉、〈王制〉。Y.P.Mei,“HsünTzuonTerminology”,PhilosophyEast&West1(1952),pp.51-66;“HsünTzu'sTheoryofEducation,withanEnglishTranslationoftheHsünTzu,Chapter1”,Ts'ingHuaJournalofC
6、hineseStudies2/2(June,1961),pp.361-377;“HsünTzu'sTheoryofGovernment,withanEnglishTranslationoftheHsünTzu,Chapter9”,Ts'ingHuaJournalofChineseStudies8/1-2(Aug.,1970).BurtonWatson在1963年出了《荀子》之選譯本BurtonWatson,HsünTzu:BasicWritings(N.T.:ColumbiaUniversityPress,1963).，而
7、陳榮捷則有〈天論〉、〈正名〉、〈性惡〉三篇譯文。Wing-tsitChan,“NaturalisticConfucianism:HsünTzu”,inASourceBookinChinesePhilosophy(Princeton:PrincetonUniversityPress,1963),pp.115-135.將上述Dubs，梅貽寶，Watson及陳榮捷等四人之譯作加以比較，可發現，在四種《荀子》之選譯作品中，〈正名〉篇是唯一四家皆有選譯之篇章，由此可見，〈正名〉篇頗受學者之重視。然而，從目前美國漢學界已出版之《荀子》
8、相關論著看來，請參見附錄。有關荀子名學之研究，在量方面實明顯不足。荀子乃先秦儒學之殿軍，其學無所不窺，舉凡政治、社會、經濟、名理、心性及人生等皆有其個人之弘識。有關荀子之研究，在美國漢學界已作出極為可喜之成績。唯美國學界歷來有關荀子之研究多著重其心、性、天、禮或政治、倫理學說之闡述，而較疏於其名學之探究
