对武则天杀死亲生女儿的几点质疑

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1、•对武则天杀死亲生女儿的几点质疑武则天作为是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，历来是最惹争议的人物之一。既有好评，也有恶贬，这在中国长期的男权社会习俗面前，是丝毫不奇怪的现象。自古以来，尤其是封建帝制时期，皇帝座位都是又男性继承或开创，突然横空出世了一位女皇，当然说法就多多，不足为奇。  在关于武则天的种种传闻中，“武则天为夺取后位，杀死了自己的亲生女儿，嫁祸王皇后”的说法不仅在民间广为流传，还也得到了正规史学著作的传扬,似乎可以盖棺定论。但通过分析史料，笔者却感觉真相并不这样简单明了、这样确凿无疑。所以，“武则天杀死了自己的亲生女儿”究竟有无其事，还是很值得

2、探讨一番的。  曾有学者孟宪实提出，从种种迹象和史料来看，武则天其实并未“振喉绝襁褓之儿”。我颇为赞同，很是欣赏。故今天在他的探讨基础上，说说自己对此事的认识。  我们都知道，历史是发生过的真实事件，可以说是事实，但历史也是人写的，不同的史官可能有不一样的记载，无论在古代还是在现在，都是如此。假若写历史的人持有某种偏见、带有某些观点，加上受到政治环境、文化理念的影响，就难免会把历史真相写偏记歪，以讹传讹，贻误后人。在对武则天的记载上评价上会不会也存在类似的情况呢，我们不得而知，但却可以透过分析探讨，力求真实认识。  笔者认为，民间传闻和史料记载“武则天杀死自

3、己的亲生女儿”存在质疑，主要理由有五：  其一，“武则天杀死自己的亲生女儿”，不符合人性。  作为母亲，没有不爱自己孩子的，何况对于当时还是昭仪身份的她，好容易有了皇家的骨肉，虽然不是第一个孩子了，但高宗眼里很是喜爱的孩子，以夺去幼小生命为代价，换取打击王皇后地位的利器，是否代价太大？一般来说，母亲亲手扼杀自己的骨肉，是下不去手的，难道武则天真的很另类？我实在不敢想象，也不愿相信。  其二，史料“从简至繁的记录变迁”现象，不切合常理。  永徽四年，武则天为高宗生下一个公主，但是这个公主不幸而夭折。最开始的记载是很简单，《唐会要》卷三“天后武氏”条下说：“昭仪

4、所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废后之意。”可见，这个记载记录了武则天和高宗所生的公主确实夭折，因不知道死因且死得突然，故称作“暴卒”。只是武则天充分利用了公主之死一事，采用悲情主义的诉求方法，把公主死亡之责推给王皇后。高宗相信了武则天的投诉，开始萌生废黜王皇后的念头。  《唐会要》一书，虽然是北宋王溥编辑的，但是吸纳了唐德宗时期苏冕四十卷的《唐会要》和唐宣宗时期崔铉的《续会要》，所以保存唐代国史资料比较多，向来为学者所重。这里的记录，也相对稳重。当时，王皇后联合萧淑妃与武则天斗法，武则天巧妙利用当时的情况，对抗王皇后等人，是很有可能的举动。高宗看见丧女而

5、受伤的武则天，也容易同情心上涌，作出不理智的决定。　  《旧唐书》这种比较概括的说法，到了《新唐书》变成了非常具体生动的描写。《新唐书。后妃列传》的文字是这样记载的：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰：‘后适来。’昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：‘后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！’由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。”在这里，公主之死的过程详细而生动。　　《资治通鉴》的记载，干脆直接继承了《新唐书》的大概意思，文字如下：后宠虽衰，然上未有意废也。会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀

6、之，覆之以被。上至，昭仪阳欢笑，发被观之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆曰：“皇后适来此。”上大怒曰：“后杀吾女！”昭仪因泣诉其罪。后无以自明，上由是有废立之志。  看到这里，我不禁想问，同样对某件事件的记载，越来越详细，是否有违常理？难道说当事人都不清楚的事情原委，到后来后人哪里会变得越来越清楚？是什么原因让后来的史学家们了解到前人不知道的内情？尽管不敢彻底否决他们的写法，但此种记载方式是否充满了疑惑呢？  有专家指出，在中国古史研究中，曾经有过一个“层累地构造学说”，意思是古代的历史随着时间而越来越清晰，恰好证明是后人缔造的结果。文学史上也有类似的问题

7、，作品在流传的过程中被不断地加工和创造，最后的模样与初始状况相去甚远。那么宫廷秘史，尤其是对武则天的这些记载，是否也暗存这种规律呢？很让人心存质疑。  其三，杀亲生女儿而撼动王皇后地位，似无必要。  有史料证明，王皇后的地位危机不是从小公主之死开始的，且后来王皇后的被废，也没有证据显示公主之死发挥了关键作用。　　王皇后的危机，在武则天入宫前已显现。王皇后出身太原王氏，在当时是天下一等士族。王皇后虽然出身名门，名正言顺，但是她跟高宗的关系似乎从很早就存在问题。高宗与萧淑妃连续生育一儿两女，《唐会要》已有“时萧良娣有宠，王皇后恶之”的记录，这种怀疑看来是有根据的

8、。武则天第二次进宫，确实是王皇后引进的，只是王皇后的