《项脊轩志》给记叙文写作的五点启示

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1、《项脊轩志》给记叙文写作的五点启示从小学中年级到高三，记叙文写作训练一直未间断，但如今中学生却不会写记叙文，主要存在以下一些问题：一是空发议论，不懂叙述，造成文体不对或文体模糊；二是空洞叙述，缺乏描写，造成记流水账或情节生硬；三是表达粗糙，认识肤浅，造成立意不高。归有光《项脊轩志》这篇名文“小事蕴精神，细节见真情”，给记叙文写作五点有益启示。一、小中见大立意主旨是文章的灵魂。一篇800字左右的记叙文一般从“大题小作”、“小题大作”两条思路上彰显中心。大事件、大题材、大话题，宜“大题小作”，选择一个最佳切入点，由点及面，见微知著。日常生活中的小事、琐事、一

2、个侧面、一个镜头、一个片断、一个场景宜“小题大作”，小中见大，折射出深刻的社会意义和时代精神。鲁迅小说基本上是“大题小作”，把具有重大社会意义的反帝反封建主题通过大量民间小事或具体的生活片断来反映和揭示。《项脊轩志》是“小中见大”的典范。家庭的变迁、母亲的慈爱、祖母的期望、夫妻的恩爱等这些看似鸡毛蒜皮的小事，都由一个书斋“项脊轩”串连在一起，展现作者读书追求和怀念亲情的较大主题。有些学生立意高远，全文或大喊口号或捏造事实，就成了空中楼阁。有些学生也懂得从小处入手，但写的却是亲友同学间的小矛盾、小纠纷、小情绪，整篇文章哆哆嗦嗦，婆婆妈妈，家常里短，完全是生

3、活的刻板，没有精选择深加工。无论是“大题小作”，还是“小题大作”，关键还是找到“大”、“小”之间的密秘通道。二、亦真亦假真情实感是记叙文的生命，忌假大空，忌无病呻吟，忌卖弄高深。当然这个“真”不是生活原型的剪切粘贴，而是对“生活本真”的加工、组合、提炼，正如鲁迅先生说“人物的模特也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”当然“艺术的真”不是瞎编乱凑，不是捏造事实，不是虚情假意，更不是“大话”、“戏说”、“玄幻”云云。述真情写真事难：一、生活体验缺失，今天的学生基本上如养在缸里的观赏鱼，没有经历过溪流的欢快与坎坷

4、，江河的奔腾与汹涌，海洋的博大与澎湃，没有体验过流动的水，没有体验过瞬息万变的生活。接触的大部分是间接的、抽象的、静止的书本知识。二、作文指导与训练的误导。作文指导中审题立意过于强调共性。学生往往舍弃“真我”，找个“假我”，人云亦云。作文指导应鼓励学生写出“真我”，把目光投放到火热的社会生活中，正确处理好内心世界的思想态度和外界事物的具体现实的关系，审问之，明辨之，展现真我本色。归有光一生坎坷，饱经沧桑，34岁中举，后曾八次应进士试皆落第，60岁始成进士。《项脊轩志》真实再现了作者的生活片断，感情真挚，神态生动，风韵悠远。如其第一段写少年时的读书生活：余

5、稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（这种充满诗情画意、自得其乐的少年读书生活对作者来说记忆深刻，但也是经过艺术加工的，借以表达对项脊轩的亲切与“喜”的情感。）处理好“真”与“假”的关系不是搞包装，而是“金玉其外，真情其中”。三、快慢宜适记叙文的情节要有波澜，无风也起浪，文喜看山不喜平。许多学生的文章可谓内容丰富，情节曲折，可仍让人不喜。究其原因没有处理好行

6、文的快慢关系。行文当“快”处则快，如闪电，采用叙述语言，情节快速推进；当“慢”处则慢，如驴拉磨，采用描写，慢慢腾腾作细活。《项脊轩志》情节不曲折，但感人至深，行文的快慢处理艺术发挥到极致。如第五段：“余既为此志，后五年，吾妻来归，（采用叙述，情节快速推进）时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（通过“至、问、凭、学”等动作描写和语言描写舒缓情节）其后六年，吾妻死，室坏不修。（采用叙述，情节再次推进）。如今不少学生把电视连续剧或一部长篇小说缩写成一篇记叙文，情节够曲折了，可读者看了不是享受而是活受累。文章

7、情节一直在快节奏地跃进，扑朔迷离，能不累吗？文贵曲，不是曲在光怪陆离，天花乱坠，而是曲在悬念，曲在铺垫，曲在意料之外，情理之中。处理“快”与“慢”关系的关键看它与中心的紧密程度，与中心联系紧密的宜放慢行文速度，从各个角度、各个侧面，发挥各种表现手法的作用，从横向丰富内容丰满形象。四、粗细相间众所周知，记叙文的谋篇布局应注意详略，可不少记叙文尽管中心突出、详略分明，就是不感人，难以给读者留下深刻的印象。仔细一想，详略分明较容易做到，“粗细”适宜却有难度。“粗”时不修饰，不修辞，不拖泥带水，不渲染烘托，惜墨如金；“细”时，添枝加叶，折花带露，洋洋洒洒，精雕细

8、刻。如《项脊轩志》第四段：家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚