北京课改版语文七下陋室铭同步训练

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1、陋室铭同步学习探究训练语言基础知识1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。2.给下面加点的字注音。有仙则名（）有龙则灵（）草色入帘青（）往来无白丁（）阅金经（）无案牍之劳形（）西蜀子云亭（）3.下面句中加点的字解释有误的一组（）。A.山不在高，有仙则名。则：就B.斯是陋室，惟吾德馨。惟：由于。C.苔痕上阶绿，草色入帘青。入：进入。D.无案牍之劳形。案牍：指官府的公文。4.把下面的句子译成现代汉语。⑴山不在高，有仙则名。⑵

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5.根据要求，用原文中的语句填空。表现文章主旨的一句是_____,______。描写室中事的语句是______,____。_______,__________。引用孔子的话的语句是__________？语言表达训练6.本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。7.本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？8.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民

3、，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。9.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？10.很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的？课内同步阅读阅读下文，回答11—14题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？11.解释句中加框的词语：①山不在高，有仙则

4、名。（）②谈笑有鸿儒，往来无白丁。（）12.用现代汉语写出下面句子的意思：①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？13.作批注是学习古诗文的一种好方法。请你仿照下列①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。）②孔子云：何陋之有？（）14.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励和鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则关于学习方面的“座右铭”。课外拓展阅读阅读下列文字，完成

5、15—23题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。15．用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。16．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？17．举例说明第二段所运用的修辞方法。18．作者把“莲”与“牡丹”对举，

6、其用意何在？19．“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？20．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？21．作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？22．从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？23．文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。语言基础知识1.略2.mínglíngqīngdīngjīngxíngtīng3.C解析：“入”是映入的意思。4.⑴山不在于高低，只要有神仙居住就出名了。⑵苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘

7、里。⑶没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府的公文使我的身心劳累。5.斯是陋室，惟吾德馨可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形何陋之有语言表达训练6.陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”7.从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，

8、这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。8.略解析：这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。9.以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。10.本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人