班主任如何走进学生的心灵2

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1、二、如何才能走进学生的心灵――要走进学生的心灵，必须讲求工作艺术性（一）为什么要讲求工作艺术性1、教师是特殊形式的艺术家由于教师所面临的教育对象千差万别，教师所面临的教育情境千姿百态、教师所面向的教育内容千变万化，因而教师成为特殊形式的艺术家。他必根据具体的教育对象、教育情境和教育内容因人而宜、因地而宜、因时而宜，创造出适宜的教育方法。教师在教育中没有现成的模式可以套用，没有一成不变的方法可以照搬，它需要每一位教师用自己的聪明才智去工作。2、当今青少年的特殊性具有“三不”的特点――不迷信宣传，不崇拜权威，不轻易服从（二）班主任工作艺术性的界

2、定1、关于教育艺术的格言●善歌者使人继其声，善教者使人继其志。●教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——（法）卢梭●教育的艺术不在于传播知识，而在于唤醒、激发和鼓舞。（德）第斯多惠●造成教育青少年困难的最重要的原因在于教育实践在他们的面前以赤裸裸的形式进行，而处于这种年龄期的人按其本性来说是不愿感到有人在教育他们。——苏霍姆林斯基2、班主任工作艺术之定义班主任工作的艺术性，就是在遵循教育学、心理学科学原理的基础上，在准确把握青少年生理、心理特点的前提下，充分发挥班主任的聪明才智，抓准教育契机，运用教育技巧，调动艺术手段，坚持巧妙疏导，生动活

3、泼地开展德育工作，恰如其分、独具匠心地处理各种令班主任棘手的问题。班主任工作艺术具体来讲，就是善于调动青少年的主动性能动性，善于发动其主体作用。在班主任工作实践中要善于变单向灌输为双向交流，变围追堵截为巧妙疏导，变一暴十寒为细水长流，变简单粗暴为精雕细刻，变急风暴雨为和风细雨，变操之过急为循序渐进，变耳提面命为拨动心弦，变生硬呆板为循循善诱，以言外之意弦外之音代替逆耳的训斥。3、班主任教育学生的最佳时机：①兴趣点；②兴奋点；③情感点；④求异点；⑤变化点；⑥荣辱点；⑦利益点；⑧低潮点；⑨矛盾点；⑩敏感点；⑾闪光点；⑿共鸣点……（三）怎样实践艺

4、术性1、政治导向，为青少年成长的航船拨正航向一次，我在班里搞了次问卷调查，其中的第一个问题是：“你最崇拜的人是哪一位？”结果答卷中最集中的周恩来也仅有１１票，１９位世界名人各自只拥有一个崇拜者——真够寂寞的。全班４６个学生共提出２４个崇拜对象：既有革命领袖，又有资产阶级改良派；既有古代的军事家，又有当今的企业家；既有名闻遐迩的科学家、文学巨匠，又有红极一时的球星、歌星、影星……令人触目惊心的是有的学生竟然崇拜希特勒、秦桧。我不禁联想到不久前在某重点中学召开的“模拟新闻发布会”上，有的学生在大庭广众之下公开宣称自己崇拜希特勒竟赢得部分学生热烈

5、掌声的情景。我想：青年学生崇拜为人民唾弃的千古罪人委实荒诞，作为一个教育工作者有责任帮助他们明辨是非、拨正心灵的航向。我又想：解决思想问题，采用管、卡、压的老一套是行不通的，应该在“巧”字上作文章。精心准备后，班会上，开头我并未提出如何崇拜偶像这一大是大非的问题，而是不显山不露水地给全班同学讲了一则历史轶事：秦桧的一个孙子一次与朋友同游西湖，游到岳飞庙，看到呈跪态的秦桧夫妇塑像为千夫所指为万人唾骂的情景，不禁吟出两句诗：“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”教室里鸦雀无声，同学们听得津津有味。我趁机提出问题：“秦桧屈膝投降，丧权辱国，为虎作伥

6、，陷害忠良，是民族的罪人、历史的罪人。现在我命令你崇拜他，你干不干？”学生异口同声地回答：“不干！”我又逗趣地说：“人家秦桧的后代都为自己的前人感到无地自容，我们和秦桧不沾亲不带故，为什么要立誓继承他的衣钵，甘心代他挨骂呢？”题诗－廖沫沙为汤阴岳飞纪念馆题青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，千古奇冤昭雪尽，子孙万代莫重温。教室里一片笑声。我又把话题引到希特勒身上：“希特勒是哪位同学的海外亲属？（学生笑）是的话，可千万别六亲不认呀！（学生大笑）看来咱们中间没有。咱们与希特勒更没有血缘关系，为什么要自作多情地崇拜人家呢？”学生笑声更高。在一阵阵的笑

7、声中，学生在被动接受教育时常会产生的戒备心理悄无声息地解除了。看到火候到了，我沉默了一会儿，严肃地指出：“崇拜谁，每个人都有自由，但是有自由不等于不要原则。我们的原则就是看这个人对历史对人民的态度。反对人民、阻碍历史前进的是千古罪人，即使他有某方面的才能，也万万不能崇拜！”讲到这里，我又列举历史事实、具体数字揭露希特勒的滔天罪行－—希特勒是杀人狂，屠杀了６００万波兰人、４００万苏联人、５０万吉卜赛人……他连本国同胞也不放过，１９３９年９月１日签署了在德国清除病员及残疾人的指令，一年间10万德国人被杀戮……听到希特勒这些令人发指的罪行，崇拜希

8、特勒的学生的目光初则迷茫，后来越来越清澈了。我知道功夫不负有心人，一把难开的锁打开了。最后，我又总结道：“偶像崇拜是一种心态，是心有所属的精神寄托。健康的偶像崇拜使人获得精神力量