论古典诗词中的月

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1、论古典诗词中“月”的意象【摘要】月亮作为在中国诗词发展进程中使用的悠久的意象之一，对于中国文学，尤其是中国古典文学的意境塑造、感物抒怀以及托物言志起到了不可估量的作用，历代文人墨客借明月以自比，咏叹出无数的千古佳句。本文从个人情感、为国效力以及人生境界三个维度深入思考“月”之意象给中国的古典诗词所带来的难以估量的影响和价值。【关键字】古典诗词月意象在中国文学漫长的历史长河中，有数不清的文学意象贯穿其中，犹如无数的浪花在翻腾。这些意象中“秋”代表精神的气息、“雁”代表归思的热切、“柳”代表着临别的不舍，“云”则代表着无与伦比的空灵。而在这些“浪花”中有一朵是最美丽的，那就是今天我们所重点探讨

2、的——月之意象。无论是曹操的“明明如月，何日可掇。”，还是谢灵运的“明月照积雪”，抑或王维的“明月松间照，清泉石上流”，甚至苏轼的“山高月小，水落石出”。历朝历代的文人墨客，迁客骚人，或喜或悲，或忧或乐，明月都能成为他们的作品中永恒的话题，盛世的豪迈，颓世的忧愁，这一切的一切都没有改变月亮作为它独特、多样、因物赋形的特征。当一轮明月高挂天空，仲晦的豪迈，东坡的旷达，摩诘的禅趣，阆仙的悠远，时光已过千年，而我们揣摩着月的意象，以它为时空的桥梁，竟然使作为现代人的我们能和他们意境相通。不禁让人感叹意象的伟大力量，而就古典诗词中“月”之意象的类别而言，大体可分为三种，以下我们就对此详加论述：一、

3、抒发作者个人情感的意象。中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往不直抒胸臆，而是寄情于物、托物言志，创造出情景交融、物我合一的境界。当天边的一轮圆月打上了诗人主观情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是能动地反映了诗人思想情感的意象，“月”的意象在这方面总结起来有五点：其一是借“月”的意象表现作者对于自然世界的思考。作者通过月亮表达的思考是双重的，一方面借月亮的意象思考如何正确看待大自然。例如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”和“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水

4、。”这里的“月”反映的是内心的宁静和对天地寄予无限希望的真实流露。李白的“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”则把月亮升华到了晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。把月亮作为最美好、最纯洁的象征。而在另一方面，由于在人类的印象中，月的盈亏往往又与圆满、欠缺等事物相联系，所以借月亮表现的是对茕茕孑立，回避自然，消极出世的思考。尽管曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，谢灵运也写过“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是对月抒发愁苦的思索在历代的诗歌中依然有很大的反映。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，还有“细草微风岸，危樯独夜舟”的

5、凄恻孤寂；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的潸潸泪下……在历代文人的笔下，月作为人类对于自然的思考所表露的意象，构思巧妙而想象丰富，笔法空灵而抒情婉转，从而获得了后人极高的评价和不朽的艺术生命力其二是送别之作中以“月”体现离别的意象。古人离别之苦甚于其他，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”，离别时的那种落寞与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮相应的更带有几分凄切伤感的色调。由于古代交通和通讯不发达，往往劝君更尽一杯酒之时就是今生诀别之日，因而这些送别作品中所写的月亮都具有一个

6、明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。萋萋满别情，对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从纯自然科学角度分析，古人远行时，大多启程于黎明之时甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特点便是残缺的、朦胧的，因此，运用“残月”、“新月”等意象是符合实际的，是对现实世界的客观描写。二是从心理角度分析，“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月”这些都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯钩月，正是对应了分离的痛楚，是离别之人内心伤感的生动而贴切的写照。其三是关于“月”的情爱意象。古人认为天人感应，因而月就变成了心中爱情的倾诉对象。恋人孤

7、枕难眠，夜之将半，能陪自己的或许就只有那天边的那一轮圆月了。对月形单，多少人在月的柔光中继续着自己梦一般的爱情。爱情作为人类文学的一个永恒的主题，在历代诗词中占有很大一部分空间，那些描写男女间纯真爱情生活的作品，读来让人有一种纯朴温馨之感，回味无穷。而在这类表达爱情的诗词作品中，“月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。“月上柳梢头