中国传统伦理审美谐和论

《中国传统伦理审美谐和论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、“环境学”课程网络化教学环境构建及应用绩效研究摘要:本文以“环境学”这门基础课程的网络化教学环境构建为背景,结合开设“环境学”的实际情况以及笔者的教学探索体会,详细阐述了“环境学”课程的网络化教学环境构建及实践过程,特别是对各子系统即教学资源制作、答疑系统、自动组卷系统、问导式电子教材生成系统的实现技术和方法进行了深入剖析。通过应用绩效评估验证了该教学环境的有效性。关键词:网的、统一的。由于中国哲学基本上是伦理学，蛘美学作为哲学的一部分，很大程度上受伦刽理学的影响，因此伦理与审美的统一是以Ｎ伦理为核心的。下面我们从“天人关系”雩、“善美关系”、“理情关系”三个方面烘论述它们的统一。 一、

2、天人关系论 中国哲学的基本精神是天人合一。中国的⒀伦理学与中国的美学都建立在这个基础上ブ，只是中国的伦理精神侧重于将天人关系义理化，而中国的美学精神则侧重干将天兴人关系情感化。它们虽各有侧重，但内在鼹意蕴又是相通的。这内在意蕴就是将宇宙舨人生看成流转不息的生命。正是在生命的倪基础上，作为兼自然与上帝二义之“天”栗31/31与作为万物灵长的“人”，建立起“你中螭有我”、“我中有你”的交感和谐关系。伦理与审美共处于这交感和谐关系中：各羼以自己的曲调，协奏出中华民族独具风貌薰的精神乐章。 “天人合一”的哲学精间神本是一种带有浓厚泛神色彩的原始宗教沓思想，原始人类本都有的。随着社会的进步，

3、世界上不少民族抛弃了这一宇宙观，恐象西方民族就由天人合一，走向天人相分淼，在强调人与自然的对立之中去认识自我鸷，改造自然，导致自然科学的发展；中华渡民族虽然走出了原始社会，进入文明时代，但由于经济的还有其他方面的原因，仍仓然相当多地保留氏族社会的“天人合一”缬精神，经过封建统治阶级及其思想家的改镧造，逐步建构起庞大的、严整的理论系统阜，而成为整个封建意识形态系统的理论根肽基。 张岱年先生认为，中国传统文化テ中说的“天”有三种涵义：一指最高主宰莩，二指广大自然，三指最高原理。与此相关，中国的“天人合一”就包含有多种意义：宇宙观上的人与自然的统一；宗教观阌上的神与人的统一；伦理观上的天

4、道与人道的统一和艺术观上的景与情的统一。 就伦理来说，中国的“天人合一”主要是沧将人伦关系天道化，或者说使天道人伦化，从而建立起具有准宗教意味的政治道德孚系统。儒家在这方面做的贡献最大。孟于鹰讲“天人相通”，董仲舒讲“天人相类”荸31/31，都是指有意志的主宰之天与人类的关系。宋儒承孟子之说，但有很大发展。张载冠认为天之本性即人之本性，二程更认为“消天人本元二”，最后完成了“天人合一”憧的理论，但宋儒说的“天”，乃指大自然柑，将其义理化了。朱烹说：“宇宙之间，形一理而已，天得之而为天，地得之而为地猗，而凡生于天地之间者，又各得之以为性知，其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理旒之流行，

5、无所适而不在／②这样，天道与拄人道就合为一体了。人世伦常变成神圣不矜可侵犯的“天规”，具有不可违抗的绝对哄权威性。不过，这就有一个问题，强制毕芦竟只是一种外力，其作用是有限的。只有扉使人内心信服，变外在强制为在欲求，变铲他律为自律，方能产生强大的持久的作用愀。儒家在这方面是下了功夫的。孟子提出骒的“心性”理论从另一个角度建起了“天介”与“人”的桥梁。孟子说：“尽其心者原，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也／①这样，“知天”菇就不是神秘的了，“知天”也不是可望不可即的了，你只要”尽”自己的本“心”泷就可以了。所谓“尽心”，就是通过内心入修养，保持四种善心～一“恻隐”之

6、心，啐“羞恶”之心，“辞让”之心，“是非”？之心。这四“心”又是“仁”、“义”、谓“礼”、“智”等“四性”之端，故尽心跫即可知性，而知性就可知天了。孟子还提鹅出“诚”这个概念。“诚”也是实现“天人合一”的中介。孟于说“是故诚者，天疯之道也：恩诚者，人之道也，”②孟子的领31/31“诚”是真实不欺之意，“天”也是真实胲不欺的，这样，思求真实不欺的人道就与栩天道相通了。 中国的伦理学，先是将人自己的本质——道德，从人自身外化出＋去，创造出一个异已的对象～一天，这天崭就成为义理之天，成为伦理本体，成为一种信仰，成为人们追求的对象，接着又通谤过“存心”“养性”“思诚”等，将义理忙之天收回到

7、人。经过这样一个循环，人就⑿可以成为道德高尚的圣人。 “天人合一”在美学上最重要的体现是“情景合一盹”，情景合一溯其源，可达先秦的“比德额”说。最早在理论上对“比德”说作阐述哀的，就现存的美学资料来看，是春秋时期的管子，《管子·水地》篇中云：“夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；想之黑向而白，精也；量之不可使概，至满而止，╋正也；唯无不流，至平而止，义也：入皆赣赴高，己独赴下，卑也者，道之室，工者之器也。”这里，水的属性——“