中国传统戏剧审美的伦理审视

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1、中国传统戏剧审美的伦理审视［摘要］作为传统文化的重要组成部分，传统戏剧毋宁是审美与伦理并存的文化存在物。因审美与伦理具有统一性，传统戏剧在审美怡情的同时，兼具民风教化、善德培育之功用；因审美与伦理具有矛盾性，传统戏剧的审美只可能是在伦理规定的“可以然”之域的审美，所谓“不关风化体，纵好也徒然”。受传统伦理的影响，传统戏剧在有关价值主题的宣泄上，自觉将儒家伦理所倡导的忠、孝、仁、义作为审美关注的重点，这也导致传统戏剧审美将愚忠愚孝、贞洁观念、皇权思维等封建糟粕掺杂其中。审美与伦理的矛盾运动，导致了传统戏剧在对名教经学不断的质疑和反叛中彰显人的价

2、值和力量，最终接近审美的“自由形式”。［关键词］传统戏剧审美伦理自由形中国传统戏剧审美的伦理审视［摘要］作为传统文化的重要组成部分，传统戏剧毋宁是审美与伦理并存的文化存在物。因审美与伦理具有统一性，传统戏剧在审美怡情的同时，兼具民风教化、善德培育之功用；因审美与伦理具有矛盾性，传统戏剧的审美只可能是在伦理规定的“可以然”之域的审美，所谓“不关风化体，纵好也徒然”。受传统伦理的影响，传统戏剧在有关价值主题的宣泄上，自觉将儒家伦理所倡导的忠、孝、仁、义作为审美关注的重点，这也导致传统戏剧审美将愚忠愚孝、贞洁观念、皇权思维等封建糟粕掺杂其中。审美与

3、伦理的矛盾运动，导致了传统戏剧在对名教经学不断的质疑和反叛中彰显人的价值和力量，最终接近审美的“自由形式”。［关键词］传统戏剧审美伦理自由形我国传统戏剧因程式化的舞台表演形式而闻名于世。具有较高的美学感染力。但是，传统戏剧的魅力并不仅仅在于艺术的怡情，更在于其伦理价值的传导，在题材选取上，多以歌颂才子佳人、忠良义士、贞女烈妇为主。近年来，从伦理的视角讨论传统戏剧审美的研究并不多见，本文试图在分析传统戏剧审美特征的同时，找到审美与伦理间内在的逻辑关系。一、传统戏剧的审美与功能在我国，传统戏剧主要是指由民间发展承袭，引入宫调词牌，逐步形成各种流派

4、的戏曲，如京剧、闽剧、豫剧、秦腔等。王国维在谈到中国戏剧时曾这样说:“戏曲者，谓以歌舞演故事也”，“然后代之戏剧，必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全”。作为表演艺术的重要组成部分，中国传统戏剧将词令曲牌赋予音乐旋律，通过唱、念、做、打等系列表演形式，引起观众的情感共鸣。作为传统文化的重要表现形式，通过对客观事物的模仿，传统戏剧将一定的伦理价值镶嵌于艺术形式之中，使人在怡情的同时受到教化，从而成为美的重要形式和伦理的合理外展。受传统伦理观念的影响，传统戏剧将主流文化中的忠、孝、仁、义、勇、耻等伦理观念内嵌于表演之中，并以程式化

5、的艺术形式展现给观众。“道德本位，美善同构”成为传统戏剧的重要审美特征。其一，注重形式之美。传统戏曲的唱词可以长期不变，行头可以是永久的式样，但演员能否按照程式化的要求模仿到位则是关键。不同人物出场，其所绘脸谱、所衣服饰、所装扮相都是固定不变的，观众根据角色扮相一眼便可区分其性格特征、品质好坏。其二，凸显写意之美。与西方歌剧不同，中国传统戏剧并不倾向于通过激烈的剧情冲突、角色鲜明的性格落差来体现崇高或者写实之美，而是通过含蓄的手法来达到写意之美的意境。在传统剧目中，这种写意的手法可谓比比皆是。例如，通过罗帕挥舞，代表男女传情；通过马鞭催动，代

6、表日行千里等。其三，彰显求善之美。从形而上的角度来看待传统戏剧，求善为美则是其另一种美学境界。首先，这种求善为美表现为对英雄人物或者正面角色善德的颂扬；其次，这种求善为美表现为对家国天下的道德担当；再次，这种求善为美表现为对幸福生活的不懈追求；最后。这种求善为美表现为对人性之善的道德肯定。总的来说，传统戏剧在有关美的价值判断上，将求善视为求美，因传统文化将至善作为伦理价值的最高要旨，故传统戏剧不免带有至善为美的色彩。其四，追求和谐之美。受儒家正统观念的影响，传统戏剧在艺术价值的终极指向上，追求和谐之美，虽然这种和谐之美可能会以悲剧的形式展现出

7、来，但在其实现最终的价值目标上，依然没有脱离儒家所规定的伦理诉求，如坚持等级的和谐之美，将大团圆作为艺术审美的最终价值归宿；笃信善阴阳平衡之美，将因果报应作为实然道德的缺憾弥补；追求超越之美，以超越之善来批判现实的伪善；如此等等，皆在此列。钱穆在评论京剧时曾说：“一切严重的剧情，则如飞鸟掠空，不留痕迹，实则其感人深处，仍会常留在心坎，这真可谓是存神过化，正是中国文学艺术之最高境界所企。其戏剧中之忠孝节义感人至深。这正是中国艺术之精妙处。此处，钱先生虽为评京剧，却也道出了传统戏剧的一般性功能：怡情和教化，即戏剧在娱乐大众的同时，教化众生！所谓怡

8、情，在汉语语境中指“陶冶情操，调节心情，使心情愉快”，从心理学的角度来说是指审美主体通过移情，将自己的人格和情感移入对象，与对象交融，从而获得美的享受或者美的体验的