校本教案论语八一第三

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1、校本教案论语八一第三作者：姜晓芬第一课时教学内容论语八佾第三第十三节内容3.13王孙贾问曰①：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’②何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”教学目标１．通过教学使学生初步理解论语的含义。２.能熟背本节内容。教学过程一、复习二、新授1、导入2、教师板书课题3、新授：出示原文：3.13王孙贾问曰①：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’②何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”1、学生默读学习生字2、指名读3、齐读三、理解[注释]①王孙贾——卫国大夫。②与其媚于奥，宁媚于灶—

2、—这两句话可能是当时的俗语，在这里用来作比喻。奥，指屋内西角的神。灶，指灶神。古代认为奥神比灶神的地位尊贵。四、出示[译文]（教师板书）王孙贾问道：“‘与其巴结奥神，不如巴结灶神。’这句话是什么意思？”孔子说：“不对，如果得罪了天，那就没有地方可以祈祷了。”五、小结六、质疑七、记忆本节内容八、学生谈谈对本节内容的理解九、课外延伸十、课堂总结教学后记第二课时教学内容论语八佾第三第十四节内容3.14子曰：“周监于二代①，郁郁乎文哉！吾从周。”教学目标１．通过教学使学生初步理解论语的含义。２.能熟背本节

3、内容。教学过程一、复习二、新授1、导入2、教师板书课题3、新授：出示原文：3.14子曰：“周监于二代①，郁郁乎文哉！吾从周。”1、学生默读学习生字2、指名读3、齐读三、理解[注释]①周监（jian践）于二代——监，视，这里有根据、借鉴的意思。二代，指夏，商两代。四、出示[译文]（教师板书）孔子说：“周朝的礼制是依据夏、商两代的礼制制定的，多么丰富多彩呀！我拥护周朝的[礼制]。五、小结六、质疑七、记忆本节内容八、学生谈谈对本节内容的理解九、课外延伸十、课堂总结教学后记第三课时教学内容论语八佾第三第十

4、五节内容3.15子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”教学目标１．通过教学使学生初步理解论语的含义。２.能熟背本节内容。教学过程一、复习二、新授1、导入2、教师板书课题3、新授：出示原文：3.15子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”1、学生默读学习生字2、指名读3、齐读三、理解[注释]①太庙——古代开国君主的庙。这里指鲁国最初受封的君主周公旦的庙。②鄹（zou邹）人之子——鄹，一作“{耳邓}”

5、，鲁国地名，在今山东曲阜县一带。鄹人，指孔子的父亲叔梁纥（he河）。四、出示[译文]（教师板书）孔子进了鲁国的太庙，对每件事都要问一问。有人就说：“谁说叔纥的儿子知道礼呢？他到了太庙，每件事都要问一问。”孔子听到这话后说：“[不懂就问，]这就是礼呀。”五、小结六、质疑七、记忆本节内容八、学生谈谈对本节内容的理解九、课外延伸十、课堂总结教学后记第四课时教学内容论语八佾第三第十六节内容3.16子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”教学目标１．通过教学使学生初步理解论语的含义。２.能熟背本节内容

6、。教学过程一、复习二、新授1、导入2、教师板书课题3、新授：出示原文：3.16子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”1、学生默读学习生字2、指名读3、齐读三、理解[注释]①射不主皮——皮，革，这里代表箭靶子。箭靶子在古代称侯，用布或兽皮作成，箭靶的中心称鹄。射不主皮，指比赛射箭以中靶为主，而不以是否射穿箭靶为主。这里所说的是古代演习礼乐时的射箭，不是军中的武射，所谓“以射观德”，只要中的即可，不一定非贯革不可。②为（wei未）力不同科——为，因为。科，等。四、出示[译文]（教师板书）孔子说

7、：“比赛射箭，不一定要求穿透靶子，[只要中靶就可以，]因为各人的力气大小不等，这是古代行射礼时的规矩。”五、小结六、质疑七、记忆本节内容八、学生谈谈对本节内容的理解九、课外延伸十、课堂总结教学后记第五课时教学内容论语八佾第三第十七节内容3.17子贡欲云告朔之饩羊①。子曰：“赐也！尔爱其羊②，我爱其礼。”教学目标１．通过教学使学生初步理解论语的含义。２.能熟背本节内容。教学过程一、复习二、新授1、导入2、教师板书课题3、新授：出示原文：3.17子贡欲云告朔之饩羊①。子曰：“赐也！尔爱其羊②，我爱其礼

8、。”1、学生默读学习生字2、指名读3、齐读三、理解[注释]①去（qu取）告朔（shuo硕）之饩（xi戏）羊——朔，农历每月初一。饩羊，祭礼时用的活羊。告朔饩羊，古代秋冬之时，周天子向诸侯颁发第二年的历书，诸侯接受历书后，把它藏于祖庙。每月初一，杀一只活羊到祖庙祭祀，然后回朝廷听政。这种仪式称“告朔”，举行这种仪式时所用的羊称做“饩羊”。当时，鲁国君主既不亲自去告朔，也不听政，只是让有关部门杀一只活羊应付了事。子贡想要去掉这种有名无实的形式，想连杀羊一事也免了。孔子则认为，尽管如此，