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时间:2018-07-20
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1、论《论语》主要思想与其对世界影响摘要:孔子是儒家学派的创始人,其思想不仅自汉代始,一直占据着中国封建社会的主流地位,而且影响远及日本、朝鲜、越南,甚至美国、法国、德国。本文就孔子与其思想代表作《论语》,及孔子在其中的“仁”“礼”和“中庸”等主要思想作了认真的解析,阐明了孔子的思想对当世人人生观、世界观、价值观的形成起了至关重要的作用,对中国乃至世界历史的发展有着深远的意义。关键词:孔子《论语》思想“仁”“礼”“中庸”影响一、孔子与《论语》孔子是春秋时代的鲁国(今山东曲阜)人,名丘,字仲尼。生于公元前551年9月28
2、日(周灵王二十一年,鲁襄公二十二岁,夏历八月二十七日),死于公元前479年3月4日(周敬王四十一年,鲁哀公十六年,夏历二月十一日),享年七十三岁。传说孔子祖先宋国贵族,但到孔子出生时,其家道已经衰落。其父亲名为叔梁纥,在孔子三岁时去世,于是孔子随其母颜徽离开纥家,孤儿寡母,迁居到鲁国国都屈服城内的阙里。因家贫,孔子从小便不得不经常干些杂活来赡养母亲,曾做过委吏、司职吏之类的小官,这使他得以广泛的接触社会下层,并学会多种技艺。但孔子从小最喜欢的还是礼仪文化。他自云十五志于学,而终其一生好学不倦,以至于在中华古代文明废
3、乱崩解之时,能得以成为传统文化的集大成者。《论语》成书于春秋战国之际,《汉书·艺文志》上说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”所以,《论语》是一本后人归纳、整理并编纂而成的一本记录了孔子和他的几个主要门徒的言行的书。《论语》的重要性在于,它全面反映了孔子的人文思想、政治观念和社会理想,被司马迁称作是“孔氏书”,它可以说就是一本记录了孔子济世思想的启示录。二、孔子《论语》的主要思想春秋时期,周氏衰微、“礼崩乐坏”、诸侯纷争、
4、社会动乱,在当时的社会背景下,孔子经过思考,逐渐形成了自己立身处世的原则思想,可概括为以下诸点:确立了以“仁”为内容、以“礼”为形式,即内容与形式相结合而又以“仁”为主导的整套伦理观、政治观和社会观;确立了从上述基本思想产生的“重君尊王”的思想;确立了反对“过”与“不及”,主张“执其两端而用其中与民”的“中庸”思想;确立了“道”与“权”变通运用的思想;确立了“笃信好学,守死善道”(《论语·博泰》)的思想;确立了不迷信鬼神而又主张祭祀鬼神和敬畏“天命”的不彻底的近乎二元论的“天道”观。(一)《论语》的核心——“仁”孔
5、子说“好仁者无以尚之”(《论语·里仁》)。仁是全德之称,它兼具诸如忠、恕、孝、悌、诚、信、敏、惠等道德品质。“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”(《论语·颜渊》)这句话可以说是孔子思想的纲要。“克己”的一种方式是“约”,即约束,孔子从学与礼的相反相成中来谈:学要博,礼要约。所以“约之以礼”与“克己复礼”是意思是一样的。都是指以礼来克制、约束自己的思想行为。“克己”的另一种方式是“自戒”。孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”自戒便是自爱
6、,便不会走入人生的误区。当樊迟问仁时,孔子说:“爱人。”(《论语·颜渊》)历来对仁的解释众说纷纭,然而“爱人”是其基本的精神,是修己之学的根本。孔子认为“爱人”的具体表现和方法就是“忠恕”。子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)所谓“忠恕”,就是“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》),这样由己及人,人己对待。对己,要求“克己”;对人,要求“爱人”。二者统一于“仁”之中,便是修己之学的两个支点。(二)《论语》的依归——“
7、礼”以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想。孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想,认为礼是治国之本,形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路。“礼”的外在形式,包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为,注重“礼”的内在精神固然重要,而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式,孔子不但认真学习,亲履亲行,而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语·颜渊》)。他说:“恭而无礼则劳,慎而无理则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”(《论
8、语·泰伯》);对于违背礼法原则的行为,他总是给予严厉的批评和抵制。季氏八佾舞于庭,是对礼的僭越,他说“是可忍也,孰不可忍也!”(《论语·八佾》)宰我欲去三年之丧,他斥之为“不仁”(《论语·阳货》);他教育弟子的基本原则,是“博学于文,约之以礼”(《论语·颜渊》)。在孔子认为,礼的意义十分重大。“礼”所讲的行为准则,也具有教化性质,要义是要求人们通过加强修养,
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