浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究

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1、浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究浅谈王夫之从文学角度对《诗经》的研究文史哲浅谈王夫之从文学角度对《,4-经》的研究魏菊英(苏州大学文学院江苏苏州215000)摘要:王夫之是清代从文学角度研究《诗经》的第一人,《诗译》则是从文学角度研究《诗经》的第一部专着.其主要成就表现在:把《诗经》当作文学作

2、品来读;对于《诗经》的功用,提出了新的见解;注重讨论《诗经》的创作艺术,提出了大量精辟的见解.关键词:王夫之;文学角度;《诗译》;主要成就王夫之是清代从文学角度研究《诗经》的第一人,《诗译》则是从文学角度研究《诗经》的第一部专着,也是诗话史上第一部专论《诗经》的诗话着作.《夕堂永日绪论》内,外篇及《南窗漫记》也间涉《诗经》,近人丁福保辑《诗绎》和《夕堂永日绪论》合编而成《薹斋诗话》,收入《清诗话》丛书之中.人民文学出版社于1981年出版由戴鸿生笺注的《菖斋诗话笺注》,这也正是本文所依据的版本《诗译》共十六则短

3、论,每则都以《诗经》为其论说对象,在对《诗经》进行赏析的同时,注重讨论《诗经》的创作艺术,并推广到其他诗歌创作中.王夫之对《诗经》研究最重要的贡献,在于能将《诗经》作为文学作品来进行艺术研究,而且确有真知灼见.以《诗译》为例,其主要成就有:第一,关于诗经的研究方法,王夫之坚持把《诗经》当作文学作品来读,反对经学家用训诂,考据的方法论《诗经》.他明确指出”元韵之机,兆在人心,流连(佚)宕,一出一入,均此情之哀乐,必永于言者也.…’陶冶性情,别有风旨,不可以典册,简犊,训诂之学与焉也.”(《菖斋诗话笺注》,第l页

4、.以～F引文均出自此书,故仅标页数)这就从文学审美的角度出发,肯定《诗经》作为文学作品的特性在于抒发情感,陶冶性情,而非经生俗孺所说的政治伦理教化功用.再如他分析《小雅?出车》的末段”春日迟迟,卉木萋萋:仓庚喈喈,采繁祁祁.执讯获丑,薄言还归.赫赫南仲,猃狁于夷”,认为其”曲尽人情之极至者也”,然而其妙处,”训诂家不能领悟,谓妇方采蘩而见师归,旨趣索然矣.”王夫之认为训诂家之失,在于仅讲文字,不求情理.接着他从读者自身对作品的体悟的角度出发,充分调动艺术想象力,一会将视角投向征人,一会将视角转向妇方,新颖独到

5、地解说道:”建旌旗,举矛戟,车马喧阗,凯乐竞奏之下,仓庚何能不惊飞,而尚闻其喈喈?六师在道,虽日勿扰,采蘩之妇亦何事暴面于三军之侧邪?征人归矣,度其妇方采蘩,而闻归师之凯旋,故迟迟之日,萋萋之草,鸟呜之和,皆为助喜;而南仲之功,震于闺阁.室家之欣幸,遥想其然,而征人之意得可知矣.乃以此而称南仲,又影中取影,曲尽人情之极至者也.”剃”指出这首诗是写征人想象中的少妇遥望之情,是”善于取影”,而不是”实写其事”,眼光犀利,见解深邃.从中可见其论《诗经》不限于训诂,主情而论常理.第二,对于《诗经》的功用,提出了新的见

6、解.如针对孔子所说的”兴,观,群,怨”的诗教理论,他说…诗可以兴,可以观,可以群,可以怨’,尽矣.辨汉,魏,唐,宋之雅俗得失以此,读《三百篇》者必此也.’可以’云者,随所’以’而皆’可’也.于所兴而可观,其兴也深;于所观而可兴,其观也审.以其群者而怨,怨愈不忘,以其怨者而群,群乃益挚.出于四情之外,以生起四情;游于四情之中,情无所窒.作者用一致之思,读者各以其情而自得.”王夫之首次将四者看成一个互有关联不可孤立分割的整体,用一个”情”字将四者统一起来,揭示了四者相互之间的联系及转化,并将之提升到艺术审美的高度

7、.而且打破传统观念,将读者置于重要的地位,认为读者作为个体有着各自独特的审美感受,读者从各自不同的角度去揣摩理解,便有所得,”作者用一致之思,读者各以其情而自得”,通过读者的情感介入,《诗经》文本的多重意蕴和审美价值均能得到充分开掘.第三,注重讨论《诗经》的创作艺术,提出大量精辟的见解.1.”言”与”意”.王夫之全面地继承了前人关于”言”与“意”关系的观点,提出”文以意为主”“意藏篇中”,主张诗歌创作贵含蓄,表情达意应不直不露.认为诗要有情韵,以”字外含远神”“句中有余韵”为诗歌艺术的最高境界.他认为诗要有情

8、韵,以”字外含远神”“句中有余韵”为诗歌艺术的最高境界.所以他赞赏”‘子之不淑,云如之何’’胡然我念之,亦可怀也’,皆:毒藏篇中.”“剐坝通过总结《诗经》中的一些篇章,他认为”意藏篇中”才是诗之圣,”无论诗歌与长行文字,俱以意为主意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合.李,杜所以称大家者,无意之诗十不得一二也”引坝;反之,”俗笔必于篇终结锁,然则迎头侄唱.”荆坝他盛赞《周南?苄莒》,说:”采采幕苜,意在言先,