付少平 中国哲学考试题

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1、中国哲学史期末复习试题一．选择题1.下面------------不属于周初所提出的天命观的内容。CA、天命靡常B、以德配天C、绝地天通D、敬德保民2、五行思想是在---------中首次明确提出的。BA、《诗经·大雅》B、《尚书·洪范》C、《易传·系辞》D、《礼记·礼运》3、庄子人生哲学中最具代表性的思想是--------------。CA、“拔一毛以里天下不为也”B、齐物论C、逍遥游D、“合同异”4、荀子在认识论问题上的基本思想可概括为----------。AA、“虚壹而静”B、“静观玄览”C、“静因之道”D、格物致知5、法、术、势相结合的政治理论是由-----------明确提出的。D

2、A、商鞅B、慎到C、申不害D、韩非子6、下列命题中----------是由董仲舒提出的。AA、“天不变道亦不变”B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C、“天地合气，物偶自生”D、“明于天人之分”7、“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”是--------------的基本命题。CA、扬雄B、桓谭C、王充D、范缜8、下列命题中----------不属于僧肇的思想体系。DA、物不迁论B、不真空论C、般若无知论D、明报应论9、《沙门不敬王者论》的作者是------------。AA、慧远B、僧肇C、道生D、慧能10、“一心三观”是-------------提出的。CA、唯识宗B、华严宗C、天

3、台宗D、禅宗11、范缜的“刃利”之喻是直接反对-----------而提出的。CA、形亡神灭B、形神相即C、形亡神不灭D、形质神用12、----------不是先秦时期名辩思潮的主要代表。CA、公孙龙B、惠施C、墨子D、后期墨家13、------------不属于“六家七宗”的范围。DA、本无宗B、即色宗C、幻化宗D、菏泽宗14、“元气自然”是----------提出的。BA、《管子》B、王充C、桓谭D、范缜15、“烛无，火亦不能独行于虚空”是-----------提出的命题。BA、扬雄B、桓谭C、王充D、范缜16、“精之所舍，而知之所生”是---------在形神关系问题上的基本观点。A

4、A、《管子》B、荀子C、王充D、范缜17、“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是---------。BA、天人合一B、天人相分C、天人相胜D、天人相制18、“参验”的认识方法是---------提出的。CA、孟子B、荀子C、韩非子D、董仲舒19、------------在人性问题上坚持了人性的同一性。DA、性善论B、性恶论C、自然人性论D、性三品说20、下列著作中对于“三纲五常”给予详细而明确论述的是------------。CA、《春秋繁露》B、《举贤良对策》C、《白虎通义》D、《孟子》二．词解释（共6题，任选其5；每题3分，共15分）正名：是孔子提出的政治理论思想，内

5、容是“君君臣臣父父子子”的宗法制度。一物两体：这是张载提出的关于辩证法思想，“一故神，二故化，此天地之所以参也”。理一分殊：二程盛赞张载的《西铭》“明理一而分殊”，朱熹又将之作为其本体论思想的重要内容，“人人一太极，物物一太极。”心外无物：这是王阳明提出的思想，其重点在于对于物的理解，认为“意所在之事未之物”，把世界规定为一个相对于人而存在的意义世界。经世致用：顾炎武提出的“通经致用”，后来龚志珍、魏源等人有在此基础上面提出了“经世致用”的思想，强调“以经术为治术”，使之服务于国计民生。公羊三世说：这是康有为提出的思想，通过对于《春秋公羊传》的阐释把人类社会理解为据乱世、升平世、太平世依次

6、发展的过程，认为当时的中国正处于由君主专制向君民共主发展，从而为其变法作理论说明。三表法：墨子提出的检验言论与认识是非的标准。表，指法、仪；三表即三条标准。墨子认为，人们的言论与认识是非必须有一个客观的标准来衡量，即:“有事之者，有原之者，有用之者”，以历史经验判断言论事非；以广大民众的直接感性经验为是非依据；以言论和认识的实际效果检验。谴告：是西汉思想家董仲舒提出的，是其天人感应神学目的论思想的重要内容，认为人类社会，尤其指的是君主有失德之行时，天就会降下灾祸以示警告，表现为一种规范君主行为、劝人为善的外在力量。道统说：儒家关于传道系统的学说。首先由唐韩愈明确提出，他在批判佛教的过程中，

7、提出了儒家先圣前贤一脉相传的“道统”对抗佛教传法的“祖统”。道统说的提出是为了复兴儒家传统。宋儒继承韩愈的思想。朱熹以理学为儒家正宗，并自命为传人。道统说遂成为理学程朱与陆王两派争夺儒学正宗的理论。“越明教而任自然”：这是魏源思想家嵇康所提出的，认为宇宙是物质性的气构成的。主张“天地合气，无偶自生”的思想，反对谶纬神学的故生论。禅：禅”或“禅那”是梵文的音译，原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源，按传统说法，谓佛法有“教外别