《小雅·苕之华》新解

《《小雅·苕之华》新解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《小雅·苕之华》新解《小雅·苕之华》新解2011年12月第32卷第6期湘南学院JournalofXiangnanUniversityDec..2011Vo1.32No.6《小雅?苕之华》新解陈珍珍(温州大学图书馆,浙江温州325400)摘要:《小雅?苕之华》一诗,后人大多认为是自叹生活艰难之诗或自叹身逢荒年之诗.此二说似乎有道理,然此二说没有挖掘”苕之华,芸其黄矣(其叶青青)”和”样羊境首,三星在罾.人可以食,鲜可以饱”的深层内涵.此诗所写的其实是盛年女子找不到配偶的痛苦.关键词:《诗经》;羊;苕中图分类号:I207.222文献标识码

2、:A文章编号:1672—8173(2011)06—0048—03《小雅?苕之华》云:苕之华,芸其黄矣.心之忧矣,维其伤矣!苕之华,其叶青青.知我如此,不如无生!样羊瓒首,三星在罾.人可以食,鲜可以饱对《小雅?苕之华》的解说大致有刺师旅并起而遇荒年饥馑说,自叹生活艰难说和自叹身逢荒年说等三种.然此三种解说均有可商榷之处.一,”苕之华,芸其黄矣(其叶青青).心之忧矣,维其伤矣(知我如此.不如无生)”释关于苕.程俊英《诗经译注》云:”苕,蔓生植物,一名鼠尾,生在低湿的地上.”…’姜亮夫等《先秦诗鉴赏辞典》云:”苕,夏季开花.”l2_(吲”依

3、常理推测,苕为女性意象,这与苕的如下特性有关:第一,攀绕性和柔弱性.苕是蔓生植物,故具有攀绕性.又《苟子?劝学篇》云:”南方有鸟焉,名日蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.”l3…可见其具有柔弱性.长而柔条且需攀缘或缠绕而生的植物,因其与’传统观念中处于依附地位的女性形象异质同构,所以往往可以互喻,如女青,女萎,女萝等皆是_4J(眺’.《周南?楞木》是一首祝福新郎的诗.诗云:”南有楞木,葛葛茄之.乐只君子,福履绥之.”意为:南有弯弯树,攀满野葡萄.新郎真快乐,安享幸福了.诗以”樱木”喻新郎

4、,以缠绕樱木的柔弱翠绿的”葛茄”,比喻青春貌美的新娘.故”苕”很可能指女性.第二,处于下湿之处.《诗》中多有以”隰有x(植物)”作婚恋套语之例(见《邶风?简兮》,《郑风?山有扶苏》,《唐风?山有枢》,《秦风?晨风》,《小雅?四月》,《秦风?车邻》和《桧风?隰有苌楚》),下者日隰.”【l(此后除许慎’’和杨任之[外,诸家对”下湿日隰”无甚异议,可信.关于《邶风?简兮》,《郑风?山有扶苏》,《唐风?山有枢》,《秦风-晨风》和《小雅?四月》中的”隰有x”,唐莫尧《诗经新注全译》认为其往往是女子自比【1(丹嘶’,可信.唐莫尧《诗经新注全译》又

5、认为《秦风?车邻》中的”阪有漆(桑),隰有栗(杨)”喻男女相亲相爱,各得其宜_8¨(啦,故可推知《秦风?车邻》中的”隰有x”也是喻女.《桧风?隰有茛楚》中的”隰有x”应为男子用以比女子.隅J(‘可见,《诗》往往以“隰”地生长的植物喻女性.苕生长在下湿之处,也很可能喻女性.第三,花卉植物.《诗经》常常用花卉植物喻女性.《郑风?山有扶苏》云:”山有扶苏,隰有荷华.”袁梅《诗经译注》(国风部分)云:”荷华,荷花.”l9川《现代汉语词典》云:”荷花,莲.”ll0]㈣”《现代汉语词典》又云:”莲,多年生草本植物,花大,淡红色或白色.”1o_’嘞

6、’可见荷花是花卉植物.袁梅《诗经译注》(国风部分)认为诗以”荷花”比”女”¨9J(嘲.《桧风?隰有莨楚》云:”隰有甍楚,猗傩其枝(华,实).天之沃沃,乐子之无知(家,室).”杨任之《诗经探源》云:”茛楚,植物名,又名羊桃,花赤色.”I7lJ(可见莨楚是花卉植物.唐莫尧《诗经新注全译》云:”诗以羊桃喻一待嫁姑娘.”_8_(‘故”苕”很可能喻女性.华,同“花”.【’芸其:芸然,一片黄色的样子l(.”苕之华,芸其黄矣(其叶青青)”意为:”苕花盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏”l2_(吲,喻女子正当盛年.收稿日期:2011—10—18作者简

7、介:陈珍珍(1975一),女,浙K-f-阳人,讲师,研究方向:中国古代文学.?8?陈珍珍:《小雅?苕之华》新解“心之忧矣,维其伤矣!”意为:心里真忧愁,痛苦又悲伤!…’嘲一埘)”知我如此,不如无生!”意为:早知这样苦,不如不降生.’嗍.二,”群羊填首,三星在雷.人可以食,鲜可以饱’’释群羊,母羊.[](嗍填,大也.[“]’)”群羊填首”的字面意思即”母羊大头”.程俊英《诗经译注》云:”母羊头本来较小,因饥饿身体瘦小,就显得头大.”…’褚斌杰nⅢ(咖和杨任之嗍’诸先生持同样看法.此说认为诗中的”母羊”体形瘦小,可信.然认为”母羊”之所以

8、这么瘦小是因为吃不饱食物所致,则不可信(按,为什么不可信,这里姑且不论,下文会证明).关于”母羊”.中国古代的人日是个重要节日.《魏书?列传第九十二?序传》引述了晋议郎董勋对于人日的解说:”一日鸡,二日狗,三日猪,四日羊