古希腊妇女宗教地位探析

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1、古希腊妇女宗教地位探析裔昭印本文通过对古希腊妇女宗教活动和仪式的论述探讨了古希腊妇女在宗教领域中的地位并运用宗教心理学和宗教社会学的方法对受到社会压迫并被排斥在城邦政治生活之外的古希腊妇女为什么会被包括在城邦宗教生活之内的问题进行了探索指出对丰产的期盼对死亡的恐惧对不洁的禁忌和对神的敬畏是古希腊男性吸纳妇女参加城邦宗教仪式和活动的原因而宗教所具有的补偿和社会交往等功能则是古希腊妇女热衷于参加宗教仪式和活动的重要心理因素作者裔照印1953年生上海师范大学历史系副教授古希腊妇女处于屈从男性统治的低下地位她们被剥夺了政治经济法律和婚姻等多方面的权

2、力在古希腊各城邦中除了斯巴达以外妇女基本上都被排除在政治生活之外她们既不能出席公民大会对城邦事务发表意见又不能担当民众法庭的陪审员和城邦官职然而在政治上无权的古希腊妇女却被以各种方式包括在城邦的宗教生活之内她们参加家庭的各种祭仪出席城邦的许多宗教节日庆典负责主持某些宗教仪式特别是那些与生死有关的宗教仪式由于她们对宗教活动的积极参与有人甚至称她们为宗教崇拜的公民在本文中笔者拟通过对古希腊妇女宗教活动和仪式的探讨和对她们被包括在城邦宗教生活之内的原因的分析来研究古希腊妇女在宗教领域内的地位一古希腊妇女的宗教活动和仪式贝格尔指出最早的宗教表达总是

3、以仪式为特征的仪式行动一般是由两个方面构成的不得不做的事和不得不说的事举行仪式是与重复神圣公式密切地联系在一起的换言之宗教的观念化是以宗教活动为基础的他还强调说宗教的根源在于日常生活的实际事务古希腊妇女的宗教生活也是由一系列的仪式和活动构成的她们的每个人生阶段和每个重要转折关头都伴随着频繁的祭祀仪式和奉献活动她们是贝格尔神圣的帷幕高师宁译上海人民出版社1991年第4950页107世界宗教研究2001年第1期家庭祭祀不可缺少的成员也是城邦宗教活动的积极参与者由于古希腊宗教仪式和庆典极多笔者不能一一列举妇女参加的全部宗教活动只能选取一些有代表性

4、的仪式和庆典来考察妇女的地位在下一部分对希腊妇女参加城邦宗教生活的原因的探讨中我们还会进一步涉及到这一问题古希腊妇女的一生从出生到结婚再到死亡都离不开宗教仪式我们先来看年轻姑娘的宗教活动根据古希腊的神话观念年轻的姑娘就象未驯服的母马要通过训练才能将她们变成完美和驯服的妻子因此古希腊的处女们(parthenoi)要经过一系列的初始仪式才能进入社会并为结婚和成为公民的母亲做好准备这些少女的初始仪式可以被看作是处女的宗教并非所有的少女都能受到这种女性初始式的训练只有挑选出来的贵族的女儿才能享此殊荣不过处女的宗教祭仪具有重大意义没有直接参加初始式的

5、少女们会感到通过代理人而直接参加了活动阿里斯托芬在吕西斯特拉忒中通过妇女合唱队之口戏剧化地概括了少女初始仪式的过程芳龄七岁神秘的匣子长到十岁我们妇人的磨坊工然后是黄色的布劳朗熊接着在盛大节日里挎着那神圣的蓝子在雅典与少女初始仪式有关的一个节日叫做阿瑞福拉节这个节日是雅典人纪念雅典娜女神的庆典之一节日之前公民大会从出身贵族家庭的七至十二岁的少女中选出四名阿瑞福拉(Arrephorae)或者神圣匣子的持有者王者执政官从这四人中选出两名参加将在泛雅典娜节奉献给女神的法衣的纺织劳动另外两人则住在波利阿斯(Polias)圣殿也就是护城女神雅典娜神庙附

6、近参加阿瑞福拉节的庆典活动在此期间她们要参加一个特殊的夜间仪式她们在头上顶着一个装着她们不能看的东西的密封匣子在阿佛洛狄忒神庙附近的花园里用这些东西交换另外一些同样神秘的东西某些词典编纂者认为它们是蛇状和阴茎状的饼关于这个仪式的意义学者们有不同的解释有人说它是少女初始式结束的标志有人认为它与城邦建立的神话有关也有人看来这认为举行祭仪的目的是增加土地的肥力和保证雅典城邦的幸福个仪式肯定与初始式期间少女侍奉城邦女神雅典娜的活动有联系无论怎样布劳朗人举行的熊的节日也与古希腊少女的初始仪式有着密切的联系布劳朗(Brauron)位于阿提卡的东海岸离雅

7、典约有23英里当地人每四年在阿尔忒弥斯神庙举行一次Arkteia节或者说熊的节日这个节日的庆典仪式包括体育竞赛跳舞和合唱等内容体育竞赛的参加者是七至十四岁的女孩按年龄分组青春期之前的年幼女孩可能裸体参加比赛年龄较大的女孩则穿着长达膝盖上方的短袖束腰外衣比赛时公众都可以前往观看在该节日期间举行的初始仪式中年轻的姑娘们穿着富有特色的黄色长袍(rocote)并模仿雌熊(she-bears)的行为这个仪式与一则神话有关据说L.B.Zaidman,‘Pandora’sDaughtersandRitualsinGrecianCities’,AHisto

8、ryofWomenintheWest,vol.I,EditedbyP.S.Pantel,TheBe1knapPressofHarvardUniversityPress,1992p