透视中德两部《灰阑记》下的中西文化差异

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2、生于不同文化背景下的中西文化差异.关键词:灰阑断子;中西文化差异;思想内涵;人物性格[中图分类号]10[文献标识码]A[文章编号]1003—6547(2011)06—0127—02德国剧作家布莱希特的《高加索灰阑记》,是在我国元代李行道的杂剧《包待制智勘灰阑记》的启发下,于1945年创作而成.两部依阑记》诞生于不同的文化背景,虽然故事情节相似,但又体现着不同的思想内涵及人物性格.对两剧的比较研究,可以会启迪人们对中西文化差异的深刻理解.一,剧情的对比李行道的获阑记》描写包拯断狱的故事,戏剧性很强.富翁马均卿娶妾张海棠,生有一子.马妻与奸夫合谋,毒杀亲夫,反诬海棠,并欲夺取海棠之子为己子.

3、海棠被判死罪.后来,包拯详推案情,知有冤弊,便亲自审问.用石灰在4’JL周围画一圆圈,令马妻和海棠对拽,谁能拽出孩儿,谁就是亲生母亲.海棠恐怕伤害了儿子,不忍使力;马妻却悍然不顾,将儿强行拉出.包拯由此断定小儿为海棠亲生,并昭雪了她的冤枉,把孩子和财产判给海棠,并将奸夫淫妇法办.灰阑断子这一情节与《1日约》中所罗门用剑断子颇为相似,李行道的次阑记》很早就被译成法文,德文.德国剧作家布莱希特在此基础上于1945年写成《高加索灰阑记》.该剧的意旨是用这一古老的传说来解决一块盆地的战后归属问题.中世纪的格鲁吉亚发生内乱,贵族推翻大公,杀死总督.总督夫人弃子外逃.女仆格鲁雪为养育被遗弃的贵子,下

4、嫁给一个普通的农民,使她的未婚夫西蒙伤心离去.内乱结束后,总督夫人为了继承遗产索要孩子,法官阿兹达克采用灰(粉笔)阑断案:心贪性残的总督夫人爱财重于爱孩子,她把拥有孩子看作是获得财产的筹码,而毫不顾忌孩子的死活,所以拼尽全身力气往外拉扯孩子,而女仆格鲁雪则不忍心孩子被拉伤松手放开了孩子.最终法官将孩子判给了有益于孩子的养母——格鲁雪.人们从中悟出了”一切应归善于对待的人”的道理.显然,在布莱希特心中,所属问题不在于血缘亲属,而在于谁更有益于小孩的利益,孩子与格鲁雪已经形成了一种相互的依存关系,也是他们生死与共的关系,真爱重于血缘.两部《灰阑记》的主要情节都是灰阑断子,但由于两位作家生活在

5、不同的时代,有着不同的文化视角,因此,两剧便产生了不同的思想内涵.李行道的依阑记》中,包公借助于人间大爱——母爱来辨别真假母亲,同时也让我们看到了包公的聪明才智,这种智谋来源于对现实社会是非曲直的洞察以及对人性的深刻理解.马妻强夺人子,拼命拉孩子的目的是想继承马均卿的财产,张海棠不忍心用力拉孩子,为的是保护亲生孩子的生命.两位真假母亲的利益点有着质的区别.与此同时,人们更能体会到母爱的崇高与可贵,在任何利益面前,母爱是至高无上的,当然真挚的母爱也有了回报.最后张海棠与亲生儿子得以团聚,而且还获得了财产继承权.这样的结尾无疑印上了封建社会子承父业的时代烙印.《高加索灰阑记》中也描写法官阿兹

6、达克灰阑断子来决定孩子归属于真假母亲的情节,只是作者在这一情节中做了原则上的改变:法官拒绝了真正母亲的要求,而把孩子判给了”非亲生”的女仆.因为在拽扯孩子的过程中.全力保护孩子的不是生母总督夫人,而是为孩子做出巨大牺牲的女仆格鲁雪.不难看出,作者不但体察人类一般的母爱,而且在特定的历史条件下把一般的母爱提高了一个思想高度,将母爱这一人类普遍的情感赋予了新意.总督夫人虽是孩子生母,但母爱在她身上未留下一丝印记.战乱时她把孩子看作是逃跑的负担,停战后又把孩子看作是掠夺总督财产的砝码.格鲁雪虽只是养母,但却有着高尚的心灵,为了孩子她含辛茹苦,甚至伤害了她的未婚夫西蒙,格鲁雪对孩子的爱远远地超过

7、了一般意义的母爱.可见,摆在法官阿兹达克面前的问题,实际上不是母亲对孩子的权利,而是孩子要求有一个好母亲的权利.最后格鲁雪与西蒙抚养了孩子,却没有继承总督的财产,总督的财产充公兴建儿童乐园.至此,养母格鲁雪的舍己为人的高尚美德在总督夫人卑劣本质的衬托下善于对待的人,比如说,胲子归慈爱的母亲,为了成才成器,庳子归好车夫,开起来一路顺利,仙谷归灌溉人,好让它开花结果.”所以我们看到《高加索灰阑记》向人们展示了历史变迁下的人们新时代的精神