《谈骨气》教学设计及部分实录

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1、《谈骨气》教学设计及部分实录钱梦龙教学目标：一、学生能说出“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。二、在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。三、积累一定的词语、句子。教学方法：采用导读与探究相结合的方法。在学生自读、质疑的基础上，组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生在搜集、筛选有关资料的基础上，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程：“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生

2、自读能力和独立思考能力的培养。本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（或结合作文课）进行。 第一课时 教学重点：引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。一、导入新课：有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。…

3、…又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗！”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来之食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当

4、成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢？这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理？老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好课文，然后再对两篇文章的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。 二、提示自读要求：（一）读课文两遍，第一遍默读，要求：圈出生字、新词，查字（词）典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读

5、，要求读得比较流利，有一定的感情。（二）按“什么？”（作者提出了什么观点？）“怎样？”（作者怎样证明他的观点？）“为什么？”（作者为什么要这样进行论证？）三个问题的顺序大体疏理课文内容。（学生按要求自读课文）三、检查自读：（一）了解学生掌握字、词的情况。（略）（二）学生朗读课文。教师提示：这篇文章是议论文，主要是讲道理的，但作者写得很有感情，有些句子读起来很有劲。读的时候要尽可能把文章的感情表达出来，并把那些你认为读起来特别带劲的句子找出来，体味体味。学生朗读课文后，找出了“我们中国人是有骨气的”、“富贵

6、不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭”、“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”等句子。然后结合给“宁”（nìng）正音，要求学生用“宁”字组成表现骨气的成语，学生说出了“宁死不屈”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“宁可站着死，也不跪着生”等成语。四、疏理文章内容：（一）揣摩思路。教师提示：为了疏理和讨论的方便，我们先来揣摩一下作者的思路，并根据思路把文章划分为几个部分，然后

7、再按“什么”“怎样”“为什么”的顺序进行讨论，力求完整、准确地把握作者的论点、论据和论证过程。学生在讨论作者思路时，意见有分歧，绝大多数学生认为1?/FONT>4段为第一部分，主要提出论点并说明骨气的含义以及今天我们对待骨气的原则。5?/FONT>9段为第二部分，作者分别用文天祥、饿人、闻一多三个事例论证“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。第10段为第四部分，总结全文，并指出无产阶级应该有怎样的骨气。个别同学则认为第1段应为文章的第一部分，独句成段，揭示中心论点，显得肯定而有力。2?/FONT>9段为第

8、二部分，先用孟子的话阐明什么是骨气，然后用文天祥等三个具体的事例分别印证孟子三句话，这样划分才能显出第二部分思路严密、结构紧凑的特点。对第三部分意见没有分歧。教师指出：文章怎样分段，本来没有绝对的标准。一般教学参考书上都采用第一种分法，但第二种分法确实也言之成理，反映了同学们对作者思路的正确把握。老师欣赏这种独立思考的态度。（二）按“什么”、“怎样”、“为什么”整体解读课文。学生发表意见：生：“谈骨气”这个标题揭示了文章的中心