2017-2018学年高中语文 第四单元 第13课 段太尉逸事状教学案 语文版必修

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1、第13课段太尉逸事状本课话题——果敢一、从课本中积累“既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。”段太尉任泾州刺史时，汾阳王的儿子郭晞在邠州放纵士兵行凶，而邠州节度使白孝德竟“戚不敢言”。于是段太尉毛遂自荐，说要为白孝德“已乱”。段太尉的行为是果敢的。而郭晞的士兵发展到“日群行丐取于市”、气焰嚣张、无恶不作的地步，他很应该杀一儆百，刹一刹这股邪气了。于是，他果断地把握了这个时机，将十七人一举拿下，斩首示众。为了表示惩戒，他还把人头插在长矛上陈列起来。这一行为充满着浩然正气，一个官吏，不畏权贵，为民除害，当地百姓为之欢欣鼓舞、

2、拍手称快，而果敢正义的段太尉则当之无愧地成为百姓心中的英雄。二、从生活中积累美国电视公共网——CW电视网播出的电视剧，大多走青春偶像路线，剧中人物都是面容姣好，他们果敢坚毅，不放弃对真理的追求，不放弃对自由的向往。这一点，在《尼基塔》的人物中尤为突出。尼基塔，本片的灵魂人物，代表着一种美式的英雄主义，一种正在崛起的女权主义。她貌美过人，唱响了最坚强的生命礼赞，她发扬着惩恶扬善的勇者风范。她就是一朵生长在沙漠的野花，虽然条件险恶，但是却越发美丽。尼基塔是坚强的化身，尼基塔是果敢的代表。果敢是人生路上的一幕喜剧，能让人们破涕为笑；果敢是人生路上的一片安定药，能让垂头丧气的人为之一振；果敢是人

3、生路上的一曲催人奋进的乐章，指引着我们在人生的道路上勇敢地越过种种磕磕碰碰，努力去向着未来冲刺。生活，需要追求；梦想，需要坚持；生命，需要珍惜；但人生的路上，凡事，都需要果敢坚强！三、从历史中积累商鞅顶住压力，果敢变法，奠定了华夏一统的基石；屈原怀抱石头，果敢投江，用生命奏响了回荡千古的爱国乐章；陈胜慷慨激昂，果敢起义，燃起了照亮历史的抗暴烈火；张骞不惧艰险，果敢西行，掀开了“丝绸之路”的帷幕；郑和七下西洋，果敢远航，将文明和友谊的种子播撒四方。……古往今来，果敢者会永耀史册！四、从名言中积累1．果敢无战不胜，刚毅无征不服。——大仲马2．举止温文尔雅，行动果敢刚毅。——克劳迪奥·阿奎维瓦

4、13．有勇气承担命运，这才是英雄好汉。——赫塞4．表现勇敢则勇气来；往后退缩则恐惧来。——康拉德5．行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动。——萨卢斯特一、作者简介我国历史上最杰出的散文家——柳宗元柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人，人称“柳河东”。唐代著名文学家、哲学家。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称“柳柳州”。与韩愈一起倡导古文运动，史称“

5、韩柳”，同列“唐宋八大家”。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。元和十四年(819)卒于柳州任所。他与韩愈一样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水游记、寓言散文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇。著有《柳河东集》。作品：传记文《童区寄传》《捕蛇者说》《段太尉逸事状》，山水游记《永州八记》，寓言散文《三戒》等。二、背景回放柳宗元二十二岁时曾游邠州一带，了解到一些段秀实的遗闻轶事，四十二岁贬居永州，根据二十年前所获资料，写成这篇逸事状。本文写于元和九年(814)，柳宗元写这篇“逸事状”是送给韩愈的，韩愈时任史官修撰。段太尉，名秀实，字成公，官

6、至司农卿。唐德宗建中四年(783)，朱泚反叛，段秀实反对称帝，被害。兴元元年(784)追赠太尉。三、相关知识状，又称“行状”，是一种文体，用来记述死者生平事迹。逸事状是行状的变体。二者的不同在于：行状全面介绍一个人的生平事迹，逸事状则只记录逸事(即正史未载之事)。逸事状只录逸事，力求典型，抓住两三件事写。所写之事应详细、确实，不可道听途说。行状一般只褒不贬，与史传不同(史传求全面)。写逸事状的目的有三个：一、使史官录用，希望修史时为死者作传；二、向朝廷报告，为死者请求谥号；三、为死者写墓碑之文提供素材。逸事状有其固定格式，要求在文末写作者名字及写作目的。一、通假字(1)不嗛．，辄奋击折人

7、手足通“慊”，译为“满足”(2)太尉判状，辞甚巽．通“逊”，译为“谦恭”2二、古今异义(1)纵士卒无赖．．古义：撒泼放刁，为非作歹今义：游手好闲、品行不端的人(2)天子以生．人．付公理古义：生民，指老百姓今义：陌生人(3)请．假．设草具古义：请姑且今义：因病或因事请求准许在一定时期内不做工作或不学习(4)朱泚幸致货．币．古义：财物礼品今义：充当一切商品的等价物的特殊商品，指钱(5)出．入．以为武人一时奋不虑死古义：大体上，大抵今义：