郭锡良《古代汉语》讲稿（不仔细看别后悔哦）

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1、古代汉语讲稿330郭锡良《古代汉语》第一章绪论一、什么是古代汉语顾名思义，古代汉语就是汉民族的古代语言。古代的口语今天我们无法听到，所以古代汉语就只能是我们的祖先用文字记录下来的古代书面语言。“古代”是一个很宽泛的概念，凡“现代”之前的时段皆可归为“古代”。在这个时段里，汉语在逐步地变化着，这种变化不可避免地在书面语里留下了痕迹，造成了不同时期的书面语的差异。根据书面语的差异,今人对汉语的历史划分了时期，大致的意见是：两汉以前为上古期，魏晋至宋为中古期，元明清为近古330期。语言是一种特殊的社会现象，一般说来，在政局稳定、人民安居乐业的时期，经济

2、文化的发展较快；而在政局动荡、人民流离迁徙的时期，语言的发展较快。汉语的历史很能说明这一点。中国历史上有几次大的动荡，每次动荡之后，汉语都有新的面貌。自战国晚期到汉朝统一，政局剧烈地动荡，故两汉的语言与先秦有了不少的差别，以至于汉人读先秦的作品有些不懂了，故毛亨、马融、郑玄、高诱、王逸、赵歧等人纷纷为先秦作品作注。三国到六朝经历了长期的动乱，传统的守旧的书面语与活生生的口语之间的距离拉大了，于是出现了一种新的记录当时口语的书面语——古白话。五代十国的动荡，使汉语有了长足的发展，越来越接近于现代汉语，此后出现的白话著作如语录（如《朱子语录》）、小说

3、（如《三言》）与现代汉语已经很接近了。古汉语书面语有两大系统：一是在先秦口语的基础上形成的系统，我们称为“文言文”；二是魏晋以后在北方话基础上形成的系统，我们称为“古白话”。按说，书面语是口语的符号化的载体，二者有很强的一致性。但中国历来具有浓厚的守旧思想，统治者愿意使用一种古雅的书面语以区别于百姓小民，从而显示其文化身份，又加上历代文人一次次的复古的“古文运动”，再加上能帮助人们实现复古思想的有超时空能力的汉字的帮助，所以，自魏晋以后，文言文恪守先秦两汉的老规矩，越来越脱离于口语，成为没有现实口语支持却超越时间、超越地域、超越方言的并不僵死的书

4、面通用语。我们古代汉语课要学习的内容基本上便是这种书面语言。虽然古白话较真实地反映了六朝以后汉语的面貌，在汉语史的研究上有极重要的价值，但是用古白话记载的文献较少，而且跟现代汉语差距较小，读起来难度不大，而且古代汉语课不是学习汉语史，所以较少涉及。二、古代汉语课的性质与学习目的古代汉语课是大学汉语言文学专业的专业基础课。开设这门课的直接目的是培养学生阅读古书的能力。文化传统是不能割断的，而中国的文化主要靠了文言文这种载体得以流传下来，我们要继承中国文化遗产，首先就要读懂文言文。读懂了文言文，我们才能进而学习和研究中国古代的政治、军事、哲学、经济、

5、文学、艺术、医药，等等。所以很多人都形象地把古代汉语课称为“工具课”，意思是说，掌握了它，可以利用它来做好许多工作；又把古代汉语看成一把钥匙，拿了它去开启中国文化宝库的大门。从广义上说，一个合格的文科大学生的能力元素中，都应包含阅读文言文的能力。330在使用古代汉语这个工具去从中国文化宝库取宝的时候，我们会有意或无意地吸取古人语言中有生命力的东西，这对我们学习并使用好现代汉语是非常重要的。首先，现代汉语是对古代汉语的继承，古代的许多成语、典故、文句保留在现代汉语中，如“防微杜渐”、“拔苗助长”、“载舟覆舟”、“指鹿为马”、“知其然，不知其所以然”

6、、“何其相似乃尔”等等，只有从文言文中才能找到正确的答案。可以说，对古代汉语一无所知的人，是难以透彻理解现代汉语的。同样的道理，学好古代汉语，才能更好地驾驭现代汉语，使用现代汉语。词汇贫乏的人，往往不是现代新兴词汇掌握得少，而是保留在现代汉语当中的有生命力的古代汉语词汇掌握得少。我们读现代人的作品，有的作品文笔凝重老练，主要的原因就是作者有较深厚的古文功底。我们自己写文章要避免流于轻浅，就得学好古代汉语，就得尽可能多地读一些古文。三、古代汉语课的教学内容古代汉语的内容很丰富，归结起来可分为词汇、文字、语音、语法几个主要方面。此外，还有修辞、文体、

7、古书注解、诗词格律等内容。20世纪早期，讲授古代汉语，称为训诂学、文字学、音韵学，统称为小学。20世纪50年代以后，基本上沿袭20世纪早期的做法，虽曾有一段时期试图改进，但不久又恢复了。　　旧时代的人学习古代汉语，主要是死记硬背文言文，一般不讲授系统的理论。这种方法，有它不科学的一面，即所学的知识不全面、不系统；但也有它有益的方面，即文言文基础扎实，所掌握的材料丰富，且可以终身受益。20世纪初期，在大学里开始比较系统地讲授古代汉语的系统理论知识。这种做法，有它好的一面，使学生对古代汉语知识有比较全面的了解，能运用所学知识解释古代的语言现象，即这是

8、分析型的学习；但也有不足之处，即阅读的文言文相对比较少，文献资料掌握不足。所以，最好是将两种方法结合起来，形成一种综合型的学习方法，即既