园林美学教案(080820)

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1、《园林美学》教案第一章：绪论美和园林、园林美、园林美学第二章：园林美第一节园林园林定义中国古典园林常识第二节园林美（定义、特征、园林美的表现要素）第三章园林美的表现形式第一节中国古典园林美1、中国古典园林美的历史行程2、中国古典园林美的特征第二节东方园林美第三节西方园林美庄严凝重如颂歌英姿雄视的西方园林秀美韵致如抒情曲富丽典雅如多部合唱第四节园林美的表现要素第四章园林美的创造第七物质生态建筑第八、山水花木天时第九、书法、绘画、雕刻、琴韵、戏曲第十、基本原则第十一、处理手段第十二、园林审美意境的整体生成第十三、园林的品赏和审美文化心

2、理第十四、园林的管理第十五、园林的继承和发展园林美学（第2版）本书简明通俗地介绍了园林美学的基本观点，园林美及其表现形式，造园思想的产生和发展，园林美的创造，园林美的鉴赏意义及方法，园林美学的继承与发展等，可以作为园林绿化专业大、中专院校的教学用书，也可以作各类园林绿化职业技术培训培训，干部培训用教材，对于热爱并关注园林绿化事业的各界人士也是一本很好的园林美学的入门书。目录150《园林美学》教案序第2版前言第1版前言第一章绪论第一节美和美学的基本思想一美二美学第二节园林美学的基本观点一园林美学及其研究对象二造园思想和园林的基本特点

3、三园林美学研究的范围和内容四园林美学研究的任务五园林美学的研究方法第二章园林美及其表现形式第一节园林一园林起源二园林与建筑的体系三东西方园林的不同表现形式第二节园林美及其特征一什么是园林美二园林美的特征三园林美的表现要素第三章园林美的创造第一节园林艺术风格的形成与变化一古人的造园意识二魏、晋、南北朝以来的中国造园艺术三未来的造园趋势第二节园林造园的基本原则一天人同构二因地制宜第三节150《园林美学》教案园林造园的处理手段一园林地形的利用与改造二园路工程三掇山叠石四园林理水五植物造景六园林建筑配景第四章园林美的鉴赏第一节园林美鉴赏的

4、意义第二节园林美鉴赏的多样性与综合性一园林美鉴赏中的时代、历史、国土、人情、文化等因素……第五章园林管理与园林美学第六章园林美学的继承和发展参考文献第一章绪论（美、园林、园林美）授课时间：年月日第周星期第大节授课地点：实到人数：授课题目：第一章风雅韵致的东方园林美授课专业班级：教学目的与教学要求：主要内容：第一节中国古典园林美的历史行程一、关于的美综述美是对人而言的，自从有了人类和人类社会，伴随着人们的生产劳动，就有了美的意识和美的思想。1．中国：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”后世以“沉鱼落

5、雁”形容女子貌美。 毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王爱姬。最初人们对她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。2．和谐为美公元前800年，郑国史官史伯在哲学上第一次提出了和谐为美的观点。国语郑语记载了史伯同郑桓公的一次精彩对话史伯认为和实生物同则不继提出和五味以调口和六律以聪耳指出声一无声物一无文味一无果意思是说众多对立因素相互结合协调运作融合为一个新事物这样事物才能很好发展美才可能产生如果只是一种音调一种色彩一种味道重复相加如宫声加宫声白色加白色辣味加辣味就不可能产生悦耳的音乐华丽的文采1

6、50《园林美学》教案好吃的味道盛行于公元前世纪的毕达哥拉斯学派为西方美学提出了第一个范畴和谐可惜毕达哥拉斯没有留下任何著作他的门徒波里克勒特在论法规中转述道毕达哥拉斯学派认为和谐起于差异的对立因为和谐是杂多的统一不协调因素的协调音乐是对立因素的和谐统一把杂多导致统一把不协调导致协调毕达哥拉斯学派还把和谐原理推广到建筑雕塑等其它艺术领域中去甚至推广到天文学中去提出诸天音乐与和谐宇宙概念古希腊的朴素唯物主义辩证法的最大代表赫拉克利特对和谐的本质做了卓越概括相互排斥的东西结合在一起不同的音调造成最美的和谐音乐混合不同音调的高音和低音长音

7、和短音从而造成一个和谐的曲调史伯毕达哥拉斯赫拉克利特这些大思想家们都通过音乐的产生阐述和谐美的本质对立因素协调运作融合为新事物3．老子的尽善尽美孔子的中和之美孟子：充实之谓美耳有同听，心有同悦代表作品：《乐记》、王充《论衡》、陆机《文赋》、钟嵘《诗品》、计成《园冶》、刘勰《文心雕龙》特点：诗品和画品都包含丰富的美学思想，独特的散论形式，偶感和随笔，信手拈来，一二句话讲得很深刻，但显得较零碎，缺乏系统。形似与神似充与实我们把对美的思想认识上升到系统的理论，把美学作为一门独立的学科来研究，严格说来是从鸦片战争开始的。蔡元培、陈望道鲁迅

8、、瞿秋白、冯雪峰介绍马克思主义美学、周扬翻译车尔尼雪夫斯基《生活与美学》朱光潜先生《谈美》、《诗论》西方：研究美的本质美的思想和政治、伦理等思想纠缠在一起研究重点不突出。西方1750年古罗马和希腊代表人物是柏拉图和亚里斯多德柏拉图亚里斯多德《诗学》