园林美学论文

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1、苏州城市景观美学的思考和研究——以苏州古典私家园林为例摘要：我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩,拥有其独特的美学应用价值，堪以深究并为今用。我在去苏州园林实习Z后，就其美学特征冇若干白己的见解。关键字：苏州；古典园林；景观美学；现代景观我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射屮国文化古韵的奇葩,拥有其独特的美学应用价值。将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去，中国古典

2、园林的造园家们可谓是穷尽11、力，动用一切可能的造园耍素来迎合表达的需要，创造出闻名遐迩而乂具有中国民族特色的私家园林C一•古典园林中景观文化与美学的体现下面着重从分析园林美学特征的具体承载体的设计初衷着手而非造园理论的角度探索苏州园林的美学价值，撷取以下儿个方面：1.苏州古典私家园林对中国古诗画意境美的表达拙政园东园在彭一刚先生所著《中国古典园林分析》Z“中国古典园林对于意境的探求”一章中，无不详尽“屮国传统造园实践者动用诗情画意以升华物质空间，从而创造出对人的情感起作用的意境空间。”为了探寻至美的诗情画意的寄了物，造园家们翻开历史，寻访能给了他们创作灵感的诗与画的

3、先圣。他们找到了晋代的山水出园诗人陶渊明，找到了《归出园尿》，“缘溪行，夹岸数百步，忽逢桃花林，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”借其文意而成拙政园东园。还找到了唐代的大诗人，山水画派的集大成者王维，找到了《杂诗》中“來白绮窗前，寒梅著花未”所感的寒多蕊未开的时令气息，以及《夏日南亭怀大》屮“荷风送香气,竹露滴清响”所蕴的清幽可居的归隐“仙境”，于是网师园“竹外一枝轩”乃成，拙政园“荷风四面亭”而立。当然还有王维表达的恬淡闲居的居所《兰溪图》、关仝的“山溪待镀图”、荆浩的“匡庐图”，均意出尘外，耐人寻味。这些山水风景呦在帮助造园者们初期建立对所造园林效果的理解上大有裨益

4、。典型的先有画后有园的园林首推苏州两大名园拙政园与留园。吴门画派的代表人物文徵明挥毫泼墨，勾画出拙政园一代名园之蓝图；明代著名画家、雕赠家，造园艺术家周秉忠，因地制宜，匠心独运，方使留园Z境Z美“长留天地间”。借着诗情画意，苏州古典园林自然而然地流霜着诸如“拙政园东园”的疏朗旷达，“少谁同坐轩”一一“少谁同坐，清风,明刀，我”的清高雅致，还冇网师小筑“竹外一枝轩”的恬淡Z美，拙政园留听阁“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟诗情……中国自古以来就有诗画同源的说法，唐宋八大家之一的苏轼在甜评王维（字摩诘）时曾说：“味摩诘Z诗，诗中冇画；观摩诘Z画，画中冇诗。”所以诗情

5、与価意总是紧密联系、不可分割，以故古时的山水出园画家往往乂是一位才华卓越的诗人。也因这种联系与造化,造园家们方才灵活口如地将诗情画意融于园屮，使居者步移景移，尽得山水Z妙，如在画中游。1.苏州古典私家园林中的“花瓶”之美溯至秦代，始皇帝赢政缔造出疆域、政治、经济、军事盛极一时的人帝国，小国便以“支那”（China）享誉周邦。提到“支那”，外国人想的、说的最多的也许还是”chiw”（瓷器），这与华夏文明中一脉相承的瓷文化不无关联。说到瓷，就要想具体的瓷器，而在屮国最典型、最有影响力的还首推花瓶。各式的形，不同的雕绘，巨匠们以此作出一件件流芳百世的佳作。在容物纳件Z余，花

6、瓶更以其形式美、雕绘的文化意境美感染着一代代富有创意、文思如泉涌的艺术家，丰富他们创作的素林开拓创作的眼界。当然,如同古典园林里面自然而然地巧蕴诗情画意一般，中国的造园家们也在做着别具一格的“园林花瓶”。在园林中，取瓶之形，引作门洞，兼为景框；取瓶之意，立地安放，寓意“平安”，实为造园者匠心独运之人成。转完苏州的园子，我极其推崇环秀山庄Z山石佳境：“其涧之深远，其峰之巍峨，仅处半亩池塘而已。”恰是戈裕良Z精湛妙手Z余，峰回路转，绕至补秋山房之后，木想町以歇FI养神，以缓紧张而兴奋的神经。刹那间，一尊洞门！给我以震憾，以情动容变。这哪里只是门，这是艺术！是华夏文明里不可

7、或缺的“花瓶文化”Z大成！作为通透的门，其形似瓶,稳重端庄；而作为焕发艺术美的瓶，其框侑画，画屮有草木黄石假山，俱为自然之境，表达自然、旷怡、舒畅之情。真趣！除环秀山庄的“花瓶”之美，留园、网师园、沧浪亭、狮了林等名园皆有类笔，且各有千秋。但异曲同工，同为传承着华夏文明的一支脉络，生生不息；滋养着古典园林得以传世的经脉，青春永驻。2.苏州古典私家园林中的雕镂之美中西文化皆有雕镂艺术，然追求不同，便是两条路子。西文口古便注重理性，兼及感性,因而有亚里士多徳、米开朗基罗这样的理学人师，从而传承着西方文化屮雕镂艺术唯理、写实的艺术风格。屮国则是注重感性，兼