羌族的非物质文化遗产现状研究

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1、羌族的非物质文化遗产现状研究2009-06-2219:54:15作者：周毓华来源：浏览次数：203网友评论1条　　羌族是中国最古老的民族之一，包括藏汉两民族在内的中国很多民族都与羌族有着千丝万缕的联系。正如著名社会学家费孝通先生所说“羌族是一个向外输血的民族，许多民族都流着羌族的血液。”在中华民族的发展过程中，羌族为中华民族内部的其他亚文化族群提供了新鲜的血液，形成了各族群间你中有我，我中有你的血肉联系，为中华民族的最终形成做出了卓越贡献。在长期的历史演进过程中，羌族人创造了丰富的文化遗产，既包括物质文化遗产，又包括非物质文化遗产。与羌族的物质文化遗产相比，羌族的非物质文化

2、遗产从更深的层次展现出羌族族群厚重的历史记忆。它们体现了羌族族群的民族记忆，负载着羌族族群从古到今在诞生、发展、延续过程中的集体记忆，是探究羌族历史文化的重要依据，也是研究中华民族内部其他族群的历史文化，理清中华民族发展脉络所不可缺少的重要资源。一、羌族非物质文化遗产的界定　　按照《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》)规定“：非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。中国政府根据中国国情，在公布的首批国家级非物质文化遗产名录中，将中国非物质文化遗产分为：民间文学类、民间音乐

3、类、民间舞蹈类、传统戏剧类、曲艺类、杂技与竞技类、民间美术类、传统手工技艺类、传统医药类、民俗类等10个类别。我们在对羌族的非物质文化遗产进行研究时将以《公约》对非物质文化遗产的界定为标准。凡是属于《公约》规定范畴的，我们就将其纳入研究范围。出于中国的实际情况，我们在展开研究时也考虑到我国对非物质文化遗产的规定，并将其纳入《公约》的规定之中。二、羌族非物质文化遗产的分类　　羌族没有文字，只有本民族的语言，其语言属于汉藏语系藏缅语族羌语支。羌族的民族文化是通过口耳相传的形式代代相传的，因此，羌族的非物质文化遗产非常丰富。我们认为，对羌族的非物质文化遗产进行理论上的分类研究非常

4、必要，搞清楚羌族的非物质文化遗产的类别，按照联合国教科文组织和我国政府对非物质文化遗产的分类标准将它们对号入座，然后再进行深入调查、展开研究，这样才能做到有的放矢，在实施保护时防止走弯路，走错路，避免不必要的资源浪费，逐步确立羌族的非物质文化遗产保护体系，使羌族的非物质文化遗产更好地继承和发展下去。　　（一）口头传说和表述   　　1、神话   　　最著名的有叙述宇宙来源的神话《太阳和月亮》;叙述世界起源的神话《开天辟地》;叙述人类起源的神话《造人种》、《人神分居的起源》;叙述羌族起源和祖先神的神话《木姐珠与斗安珠》;追忆和赞颂羌族形成和发展历史的神话《羌戈大战》;讲述羌族

5、民族英雄的《赤基格补》;叙述盗火神话的《燃比娃取火》等等。   　　2、传说   　　羌族传说中最著名的是关于大禹的传说，羌族认为大禹是自己的祖先，传说大禹出生于羌族地区的石纽山刳儿坪。从古至今，羌族地区一直流传着很多关于大禹王的神话传说，已经形成了本民族的大禹神话传说体系。这类传说主要有：《大禹王的故事》、《石纽投胎》、《刳儿坪出世》、《洗儿池血石》、《禹床》、《望崇山》、《途禹山》、《禹背岭》、《采药山》、《夏禹王治水》、《杨雄探禹穴》、《李白拜禹穴》等。除此之外还有人物传说：《赵金玉的故事》、《杨贵妃初浴飞沙关》、《陈昆救难》、《黑虎将军》;史实传说：《羌族立地根据》

6、、《计杀高土司》;地方传说：《太子坟》、《撂官岩》、《萝卜寨》、《卧龙》;动植物传说：《羊角花的传说》、《吉祥鸟的传说》《荞麦的来历》;风俗传说：《羌笛的传说》、《云云鞋的传说》、《背弯刀的来历》、《吊狗节》、《口弦的来历》等。   　　3、歌谣   　　羌族的歌谣在羌族文学中占相当大的比重，其数量不计其数，是羌族人民智慧的结晶，反映了羌族人民的历史、文化、生产、生活、习俗、宗教、道德和思想感情，表现出羌族人民的价值观、审美观和艺术情趣，具有自己独特的民族风格。羌族的歌谣题材广泛，按其内容可分为劳动山歌、情歌、生活歌、仪式歌、时政歌、古歌、历史传说歌、儿歌等八类。羌族民间歌

7、谣与羌族人民密切相关，产生于他们的日常生活中，是他们在长期的生产生活中不断创造、累积、检验后传承下来的灿烂诗篇，具有较强的稳定性。通过了解羌族歌谣就能理解羌族传统文化的社会功能，能够抓住其文化内部的深层内核。   　　4、民间故事　　羌族的民间故事繁多，是羌族历史文化的一个重要载体。比较著名的有：《火的由来》、《白石神》、《荞子和麦子》、《打酒》、《董家九老爷》、《凤凰鸟与胡豆鸟》、《吊狗祭山》、《云云鞋》、《萝卜寨的传说》、《索桥的传说》、《两口子馍馍的来历》、《石头娃娃》、《神仙包》、《周仓背石塞雁门》、《周仓