我国非物质文化遗产保护的现状

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1、...《我国非物质文化遗产保护的现状、问题及建议》课题报告保护非物质文化遗产，就是保护我们民族文脉。关注非遗保护，就是关注民族文化的本真。第一部分我国非物质文化遗产保护的现状。我国的非物质文化遗产保护工作，在党和政府的关心领导下，十几年来，取得了举世瞩目的成就。中国的非物质文化遗产保护和传承，已经为世界非物质文化遗产保护和传承提供了成功的范式，也向世界展示了中华民族非物质文化遗产的巨大魅力和丰富多彩。1、我国非物质文化遗产保护的规模、数量居世界首位。我国已经成为世界上保护非物质文化遗产项目最多的国家，无论是列入世界非物质文

2、化遗产保护名录的项目，还是省市区等地方保护的非物质文化遗产项目的数量、门类、代表性，都居世界各国首位，一方面展示了中国这个多民族统一大国发掘、保护、传承非物质文化遗产的文化自觉和文化自信，展示了保护、传承非物质文化遗产的国家意志，另一方面也体现了中华民族文化发展的多样性。形成了国家、地方协调的非物质文化遗产保护管理的体系。2、构筑起非物质文化遗产保护、传承、管理的组织体系。依照《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》及其他相关法规的规定，我国已经构筑起由国家文化部牵头、各级地方政府主管部门分级负责的非物质文化遗产保护、传承管

3、理的体系，也初步形成了对非物质文化遗产项目及其传承人进行认定、审核、评估、评审的一套机制，对于非物质文化遗产的保护奠定了坚实的基础。3、初步构建了国家和地方协调的非物质文化遗产法律体系。《中华人民共和国非物质文化遗产法》经过数年的起草、修改、论证和广泛征求意见，已由第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议于２０１１年２月２５日通过，自2011年6月1日起施行。这是我国第一部非物质文化遗产保护的法律，对于非物质文化遗产的调查、非物质文化遗产代表性项目名录管理、非物质文化遗产的传承与传播及法律责任都做了明确的规定，这是我

4、国非物质文化遗产保护的第一部法律，在此基础上，各地先后出台了一些配套的地方法规和规范性文件，初步构建了我国非物质文化遗产保护的法律体系。4、初步建立起多元信息整合的非物质文化遗产数字化网络。......在整合各地、各方面非物质文化遗产各类信息的基础上，中国非物质文化遗产网，已经形成规模，并在此基础上，形成了覆盖全国的中国非物质文化遗产数字博物馆。利用数字化技术和网络平台展示、传播中国和世界人类非物质文化遗产资源，提供非物质文化遗产保护数字化信息服务。第二部分我国非物质文化遗产保护存在的问题就非物质文化遗产保护和传承、利用的

5、情况，全国各地存在着一些差异。但通过课题组调研分析归纳，带有普遍性的问题主要有以下几个方面，值得关注：第一个方面，非遗保护存在的问题：1、非遗保护项目同质化严重，相类项目之间相互模仿日益加深。随着当代交通、信息和市场经济的主推，尤其是互联网和移动信息快速发展，我国的许多非遗项目在发展中，正在因为大工业手段的介入而泯灭个性，而相类的非遗项目之间，也在相互借鉴中，走向相互模仿、非遗个性化特色正在弱化，而趋同化问题日益严重。2011年以“中国皮影戏”入选世界非物质文化遗产名录之后，各个省市区传统皮影日益趋同化问题严重，各地的皮影

6、戏除了在附加在皮影技艺上的唱腔成为区别各地皮影戏的标识之外，皮影制作作为一种非遗的技艺，在制作手艺、角色造型、表演手法、相关衍生品开发等方面趋同化严重。在2013年中国北方旅游交易会上，来自河北邯郸、唐山、秦皇岛、陕西西安、山西、北京十多个地区的皮影工艺品，其人物造型、色彩、材质几乎没有区别，同质化现象严重。具有明显地域特色的蔚县剪纸，也开始被其他地区的剪纸技艺所模仿，而蔚县剪纸在传承、发展、市场化的进程中，也在借鉴其他地域剪纸技艺的一些表现手法，加剧了剪纸技艺的趋同化倾向。这是一个涉及非遗如何保护文化个性的大问题。2、民

7、间传说非遗项目应景性倾向，助推各地争抢历史名人倾向。全国各地出现的争抢历史名人的热潮，几乎都加入了民间传说申报非物质文化遗产的应景之作。其中很多所谓“民间传说”，都是近年当地文人应景编造出来的。其中最典型的就是河北省临城县“赵云故里的传说”入选河北省非遗项目，引起赵云故里正定县文化界的严重不满，导致一场旷日持久的赵云故里争议，正定县文化学者武威振代表正定县写信给省领导，指责临城县所谓“赵云故里传说”是当代人为了附会所谓“赵云故里”而杜撰的，不具备作为非遗项目的条件。而河北景县、枣强、冀州和山东德州，为争抢董仲舒故里的名份，

8、都编写了与董仲舒相关的民间传说，并分别列入市县非物质文化遗产，并申报省级非物质文化遗......产。诸如此类为了争抢历史名人而争抢申报非遗传说的问题，在各地都有不少案例，有些传说有悖历史学的常识，成为非遗保护受到质疑的、影响非遗保护信誉的现象。3、存在“重表演轻实用技艺”“重市场价值轻生活价值”的倾向，