自生组织和自发组织

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1、1．自生组织和自发组织社会组织大分为两种，自然组织和人为组织，后者又分为自发组织和自为组织（或称正式组织）。最初的人类社群组织就是以对方的身份和自我身份决定行为模式而运作的；后来是身份人伦规则决定组织运作；而后出现姓族和氏族都是身份人伦规则在运作。典型的身份制企业组织应属于自发组织。人类从产生时就是有组织的。当然这种组织是为了生存而结成的集合体，是一种纯粹状态下的自然组织，或称自生组织。后来才出现自发的组织，直到近代才有自为组织，也就是我们今天意义上的现代组织。人类最初的组织形式——原始社群应是自然组织。

2、这种原始社群是杂婚的，内部结构由母亲带有子女的群落，通过身份识别和相应的行为模式存续而共同生活。这种组织内的个体，由识别身份来确定各自和他人的自然属性和社会属性，只具有维持生存和繁殖的纯粹自然意义。从某种意义上说，这种人类社群组织形式与生物中的“自组织”形式有相同之处。这种组织有一种本能的“目标”——存续。原始社群是人类最初的组织形式，其结构是通过身份确定各自行为模式，使之发挥各自的功能来维系组织发展。随着社群存在而产生的良好功能，社群壮大而分化成姓族，这姓族是母系社会的特征，就是以姓聚集在一起的同姓人类

3、个体集合。以后随着人类生活方式的发展变化，姓族一经稳定地生活在某一地区，则分化发展出另一种更高一级的组织形式——氏族组织。进而，一个或若干氏族组织的联合而成氏族部落组织。从时间上看，原始社会末期和奴隶社会前期出现了氏族部落组织，这种组织形式是人类的组织从自然阶段向自发阶段发展的一种过渡形式，一方面具有自然组织的特性，同时又具有自发组织的特性。氏族部落组织特性与原始社群组织特性相比有这样几个区别：1.地域广大。部落是一块地域上的人组织在一起而构成的。他们占有该地区，任何其它部落闯入他们地区都被视为敌对行为，

4、势必会引起战争。这一点是原始社群组织这一形式所不具有的。2.人员众多。氏族是由许多大家庭构成的，部落又是由许多氏族构成的，所以氏族部落组织的人员是很多的。组织内部人员的多寡，这在社会生产力还很地下的社会是有着决定意义的。3.以往原始社群中的身份多是自然属性起决定作用（如母亲和子女），氏族中出现离开自然属性的社会属性——首领身份的出现最初的首领是能者和有经验的长者。他们能比其它人更能解决出现的生存问题和安全问题。一般都是军事首领，即为了打仗而自发产生的。后来又出现了总管整个部落的首领，这样的首领通常都是通过

5、民主选举产生的。至今，我们还流传者远古时代尧、舜、禹让贤的故事，就是讲部落首领的。4.共生存。当部落组织或个人遇到来自外部的威胁之后，大家都知道自己的职责，共同对敌，以求生存和发展。这样的组织这在某种意义上说是有共同“目标”的。这种目标仍然是自发的。家庭作坊和合伙制作东西可能是自发组织的最初形式，其中组织结构已有了较明确的工作分工，但这种分工还是按各自的身份而确定的。后来发展为在工作上按能力分工；而权力上还是按身份来决定。“桃园三结义”是按身份确定的。现代组织是一个若干人在一起完成特定任务的社会群体机构。

6、它要求一套组织设置去有效地完成。关于组织设置的实践应该说从人类社会开始形成就有了，只不过那时的人类是延续自然秩序下形成的群体，其组织结构是按生物原则——亲属制度——习俗等建设的。人类在悠久的组织建设实践中，只是根据经验在原来的组织形态上演进、改进，以达到他们当时认为，使人类社群生存发展的最好的组构人类社群的方式.比如,从原始群体——辈分组织——性别组织——母姓组织——亲族（九族）组织——氏族组织——联合部落——国家。如同上述,我们把这一系列的发展中的组织称为自然组织（自组织），因为它们都是在人类生活实践中

7、通过自然选择的过程形成的；同时又是人类个体所不能自由选择的,在当时生下来就由其身份及其与他人的身份关系确定在一个组织中。当然这种组织演变是由许多因素促成的，但是人们一天也没中断过对组织实践的考虑，总是改进着人类社群的结构。为了社群生存发展的最好形式，而变化着组织结构。而这些都是自然形成演变的，尚没有把人类社群组织在科学组织理论指导下运行。在人类社群的发展中，出现的合伙作坊，一个家庭在田地耕作、冶炼、手工艺都是有组织的，战争中军队的组建和战斗中的配合等都出现了人为组织的最初形态。从组织的本质上看，组织就是若

8、干人为一定目标确定若干分工和权力层级的人类社群系统。这里的结构要素是目标、分工、和权力层级。这里的目标，在人类最初阶段只是生存本能的指向，后来在这个“驱力”或“目标”的促动下，通过条件反射的刺激类化和反应类化的行为过程机制下，人们的意识结构中出现了行为“意向”（需要做什么的概念），在协力要达成若干个体意识结构中共同行为“意向”的时候，这个“意向”便成了现在意义上的“目标”。分工，在最初是个体中遗传基因决定了，他或她遇到一个刺激