对梁启超新民思想的探讨

《对梁启超新民思想的探讨》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、对梁启超新民思想的探讨公共事业管理专业学生郝雄飞22310117指导老师梁玉泉摘要梁启超的新民思想是19实际末20世纪初改造国民性社会思潮的第一拍涌浪。他率先提出“欲维新吾国，当先维新吾民”的全新命题，深刻剖析了几千年封建文化积淀在中国人心灵深处的国民性，明确指出了以教育、报刊、史学、小说新民的新民之路，对当时的中国产生了巨大的影响，但同时对今天的中国依然有深远的借鉴意义。一、新民思想之产生1898年戊戌变法失败，梁启超流亡到日本，对梁启超来说是个人的一大不幸，因为这使他失去了在不远的将来实现其改良主义理想的机会和权力。但从思想方面来说，流亡

2、则是一次意外的良机。因为由于政治活动的中断，使梁有充裕的时间发挥他的思想才华。并且，在居住日本期间，他免除了在中国受到的各种限制和不便，可以自由的表达自己的思想，同时他在日本很快学会阅读日文，吸收新思想，从而为使他的思想发展到在中国不可能有的高度提供了一个理想的环境。戊戌变法的失败和在日本对西方启蒙思想的深入的研究，让梁启超更加深刻地认识到：徒变枝叶不变本原是万万不行的，而“民德、民智、民力、，实为政治、学术、技艺之大原”。政治制度只是枝叶，其背后实际有一种更广的文化支持，具体表现为国民素质或曰“国民性”。因此，他提出要改造“国民性”，造就“

3、新民”并以“中国之新民”作为自己的笔名，创办了《新民丛刊》。“新民”是儒家经典《大学》中的一个重要概念。在《大学》里，这一概念包含儒家经世的核心在于道德修养和对人的革新这一思想。“新民”概念也存在于流亡前梁的社会政治思想中。然而，西方的一套价值已经严重渗透到儒家的经世观念中。而在明治日本的新的思想环境里，这种渗透更为深刻。结果是梁在他的《新民说》中提出了一套新的人格理想和社会价值观。固然，这其中不可避免地仍伴有某些儒家思想成分，但梁对“新民”的阐释与《大学》中的“新民”概念相比，革新更为突出。并且，革新的一面是如此重要，以至需要“新的公民”这

4、一新的概念来表达“新民”一词的含义。二新民思想之内容梁氏说：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二，一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。”所以梁启超之新民是中西兼备之新民，但其革新，“采补其本无”则更为突出。（一）公德与私德梁启超将道德分为两个范畴，一是他所称的公德，另一个是私德。公德指的是促进群体凝聚力的道德价值观：私德是指有助于个人道德完善的那些道德价值观。对一个群体的凝聚力来说，最必不可少的自然是公德，但私德也十分重要，因为一个群体的总体素质最终取决于该群体个别成员的素质。因此，梁氏认为私德绝非只是个人问题，它的首

5、要价值仍在于有助于群体的利益。梁启超将儒家的五伦与被划分为家庭、社会和国家三个伦理范畴的西方伦理学作一比较，两者之间的差异是十分明显的。根据西方道德标准的判断传统的中国道德只在家庭伦理范围有很好的发展，在社会和国家伦理方面，传统道德被证明有严重的缺陷，为改变传统中国伦理对私德的偏重，中国最急需的是公德或民德，并由此为中国人塑造新的人格理想。（二）竞争和进步梁启超的社会达尔文主义世界观认为，竞争是自然界和人类社会一个无情的事实。并且，竞争不仅是不可避免的，而且也是人们所渴望的，因为根据梁的观点，它揭示了西方国家进步的奥秘。同样，中国停滞的根源也

6、可归咎于比较缺乏竞争和中国历史上根深蒂固的反竞争文化传统。在欧洲和中国不同历史发展的比较中，梁声称中国上古时代直到周朝与西方的历史发展相似，即是从血缘种族时代过渡到封建主义时代。在周朝封建时代，中国被分裂为彼此经常发生战争的不同国家。与在西方一样，正是这些不同国家之间的竞争说明了周朝末期文化鼎盛的原因。梁启超接受达尔文竞争的价值观与它对近代西方另一价值观——进步的信仰密不可分。其实某种意义上梁接受竞争价值观，主要因为他相信后者是进步的一个重要条件。因此，与他接受竞争价值观的模棱两可和只看重竞争的工具性不同，梁对进步价值观的信仰是终极的无条件的

7、。（三）进取精神和冒险精神梁启超提倡进取精神的理想，他将这一理想看成是新民的一个必备美德。在进步的理想中，包含的另一个理想是冒险精神。这一理想在有关“力”和“命”的对立在几年后才得到详尽地表述，但是梁氏进取精神理想的核心，贯穿在他有关新民理想的不少文章中。梁启超指出这种百折不挠地努力去征服和追求成功不只是西方个别人的特征，它将其称为某些西方民族的特征。梁启超将英国和俄国看作是百折不挠的努力谋求民族扩张的几个少数民族的榜样。总之，为实现伟大事业所必需的一心一意、百折不挠的进取，看来是中国民族性中特别需要的。在他看来，近代欧洲民族更加突出的特征是

8、他所称的“进取冒险精神”。他认为，在西方文明中，没有比这种精神更值得中国人学习了，“欧洲民族之所以优强于中国者，原因非一，而其富于进取冒险之精神，殆其尤要者也。”梁