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《我国传统伦理道德的现代化重构》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、我国传统伦理道德的现代化重构2009年7月第28卷第7期安庆师范学院(社会科学版)JournalofAnqingTeachersCollege(SocialScienceEdition)JuI.2009VOI28No.7我国传统伦理道德的现代化重构张或(福州大学人文社会科学学院,福建福州350108)摘要:我国传统伦理道德历史悠久,内容丰富,在其产生与发展的几千年中形成了独有的特点,并对社会的发展起到了巨大影响但随着改革开放和市场经济的运行,传统伦理道德显示出与之不相适应的方面,面临着现代化的转型与扬弃,必须对传统伦理道德进行重构,使其适应现代化发展的需要.关键词
2、:伦理道德;现代转型;重构中圉分类号:B82—06文献标识码:A文章编号:1003—4730(2009)07—0021—04我国传统道德源远流长,历史悠久,前后相继,交相更替,在几千年的历史发展中积累了丰富的伦理思想和价值观念,形成了具有独特内容和风格的传统美德,有诸多的道德规范,有丰富的践履道德规范的德行,有如何实现道德建设的教育思想,有我国文化独到的修身之道,以及道德名言,理论,等等.这些内容不仅是对社会生活秩序和个体生活秩序的深层设计,也是社会健康发展的重要条件,更是社会正常运行的重要保证.今天,进一步探讨我国传统伦理道德的转型与重构,对于我国社会主义道德建
3、设具有重要的意义.一,我国传统伦理道德的基本特点我国传统伦理道德博大精深,形成一个完整的伦理道德体系.儒家伦理思想更全面,深刻地反映了我国古代社会的经济,政治和社会结构,适应了封建统治的需要,占据核心和主干地位.儒家道德思想和道德学说中的核心概念是"仁"."仁"的最高原则是"爱人",其核心在于"已欲立而立人,己欲达而达人",以及"己所不欲,勿施于人"的忠恕之道.推己及人,将心比心,是儒家处理人际关系的伦理基本准则和要求;而将这样一套处理人际关系的基本准则扩充到社会政治领域,提出"礼仁"一体,使伦理政治化,政治伦理化,是儒家伦理的鲜明特色.这使得儒家伦理在漫长的我国
4、封建社会具有了与封建政治一体化的正统地位,对当时社会秩序的调整和传统文化的继承都起到了巨大的作用,并具有如下基本特点:1.修身养性,打造内质修身是我国传统伦理道德中最具特色的概念,也被称为"修德","克己","正身","修己".我国传统伦理道德强调人性本善,同时又认为如果没有一番修身慎独的功夫,本性的善是无法转化为现实的善.要实现这种转化,首先必须做到律己修身.孔子认为,修身是根本,"白天子以至于庶人,壹是皆以修身为本"(《礼记?大学》)这样的修养功夫,强调自主自律,自我超越以维护人伦关系和整体秩序,其基本精神是"求诸己",也就是对自身厚责,严以责己,宽以待人,即
5、"躬自厚而薄责于人"(《论语?卫灵公》).而"求诸己"的最有效的方法是慎独,"君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也"(《中庸》),这就是说,慎独就是在自我独处时要严于律己,戒慎恐惧,"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?"(《论语?学而》),经过这样的修养锤炼,人们就可以成为品质高尚,节操坚定的正人君子.修身为本的思想影响了封建社会两千余年,不仅知识分子多形成"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改*收稿日期:2009—02—19作者简介:张或,女,陕西西安入,福州大学人文社会科学学院讲师.?22?安庆师
6、范学院(社会科学版)2009年其乐"的安贫乐道的气节,而且一切志士仁人把修身作为齐家,治国,平天下的基础和前提,作为实现自己政治理想和道德理想的基础和前提,毕其一生去追求,去践行I].这种重视修身的道德思想影响了整个中华民族,不仅在知识分子群体当中,而且在广大的劳动人民当中都表现出重视追求精神生活的民族品格.2.克己奉公,注重整体传统伦理道德强调人们要有社会责任,国家责任,家庭责任,强调每一个人应对社会做出贡献.因此,人们的家国意识,乡土情结特别浓厚,国家利益,民族利益至上,是重视群体价值的最突出体现.在大一统观念的支配下,国人都应以国家统一为乐,强调为社会尽责,
7、为天下尽忠的献身精神.家族为本位的集体主义,是传统道德重视群体价值的又一体现.在宗法制下,家族是个人实现其个人价值的保证,因此只有维护家族的利益,才能实现个人的利益.群体拥有支配的权利,个体则只有服从的义务,个人只有克制身心,服从群体,才能与世俗融洽相处.重视国家,群体的利益,以家族为本位的集体主义,是中华民族凝聚力的来源之一,它形成了国人顾大体,识大局,以他人为重,以集体为怀的情操,在此基础上形成了天下为公,克己奉公的美德【2].这种美德,培育的是对社会,民族的义务感,历史感,责任感,使命感.历来为我国人所推崇的"以天下为己任","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
8、","国家
