西方人文精神的起源及其发展

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1、第二单元西方人文精神的起源及其发展humanism:人文主义、人本主义、人道主义。基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值基本特征:①人性，对人幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”——赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人发展成熟前5C中叶以后（奴隶制）古希腊人文思想、智者学派等蒙昧中的觉醒产生14－

2、17C（近代）文艺复兴和宗教改革神权下的自我17－18C启蒙运动专制下的启蒙西方人文精神的起源与发展（单元线索）希腊神话：怪兽斯芬克斯有谜语询问过路人，“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。这个故事体现了古希腊重视对人自身的探讨的哲学思想。普罗泰格拉苏格拉底柏拉图和亚里士多德【课标要求】1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2、理解人文精神的内涵。第5课西方人文主义思想的起源一、探究社会关系1、智者学派二、探究人之内心2、苏格拉底3、柏拉图4、亚里士多德

3、知识结构人文主义——最初体现（感性）——进一步发展（理性）在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？一、探究社会关系—智者学派以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学派产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生

4、意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣(1)经济：古希腊奴隶制经济繁荣(2)政治：奴隶制民主政治发展到顶峰(3)文化：思想自由，乐于探究文化传统(4)社会关系：参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出有些学者的研究越来越关注“人”本身

5、主要原因1、智者学派产生的背景：（公元前5世纪）（人文主义精神兴起的原因）普罗泰格拉（约前481—前411）“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰格拉《论神》2、代表人物及主张“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”——孔子《论语》把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位“心外无物”、“心外无理”——王阳明“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”——普罗泰格拉《论真理》具有主观主义（唯心主义）倾向这是一句伟大

6、的话——黑格尔半费之讼据说有一天，普罗泰戈拉收了一名学生叫欧提勒士。普氏与他签订了这样一份合同：前者向后者传授辩论技巧，教他帮人打官司；后者入学时交一半学费，另一半学费则在他毕业后帮人打官司赢了之后再交。时光荏苒，欧氏从普氏那里毕业了。但他总不帮人打官司，普氏于是就总得不到那另一半学费。普氏为了要那另一半学费，他去与欧式打官司，并打着这样的如意算盘：如果欧式打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧式打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧式或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。但欧氏却对普氏说：如果这

7、场官司我打赢了，按照法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，按照合同的规定，我不应该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应该付另一半学费。（1）探索主题（对象）：（2）思想主张①强调人的价值，否定神的意志②反对迷信，强调自由忽视了道德约束“人是万物的尺度”人和人类社会③道德观重视个人判断，忽视公共道德④所有人平等（安提丰）包括奴隶、外邦人、妇女4、评价：①对雅典民众的思想启蒙和思想解放起了积极的促进作用。②是西方思想史上人文主义精神的最初体现。①过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的

8、社会秩序和