文学理论童庆炳考研笔记

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1、第八章艺术真实1、艺术真实概念及主要特征（不同于生活真实与科学真实）高频152答：（一）概念：文学创造要求的“真实”是：艺术真实。艺术真实既非生活真实亦非科学真实，而是主体把“内在的尺度”运用到对象世界上去，经过艺术创造，与“善”、“美”共生并存的审美化的真实。（二）艺术真实的特征1、与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。凡是历史上出现过和现实中存在的一切事物与现象，都是生活真实。生活真实为文学创造提供了原型启示，是取之不尽用之不竭的源泉，然而艺术真实是对生活真实的超越，它在假定性情景之中，揭示社会

2、．本质及其必然性，以此作为自己的目标。从这个侧面上说，艺术真实是内蕴的真实、假定的真实：（1）内蕴的真实：（内在要求）艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映。反映具有主观能动性，也就是说艺术真实是作家对社会生活的认识和感悟的结果。认识是理智体察，感悟是直觉的把握。文学创造正是在既有理智体察又有直觉把握的心理机制和思维活动中，透过生活真实的表层对社会生活的的内蕴作出艺术的揭示和表现。诚然，所谓社会生活的内蕴是个十分宽泛宽泛的概念，又可分出许多层次，诸如真相事理层、历史文化层、哲学意味层等；并且由于创作主体的个性不同，其

3、认识和感悟的侧面及深广度也会有很大的差异。——例如，《三国演义》虽然取材于历史史实，但它对三国时代的战乱所作的并非是历史的如实诠释，而是主体化的艺术创造；这不仅表现在它的“七实三虚”上，就是那些有历史依据的人物事件、场面、细节描写，也都为主体意识——“拥刘反曹”的封建正统观念与劳动大众的是非善恶美丑标准的混合——所浸透，并予以生发、改造、夸饰、变形的表现；“乱世英雄”的艺术典型不是历史上那个曹操的本来面目的再现，就是一个突出的例证。而且，作为文学创造的审美价值的体现方式，艺术真实总是与发掘和表现社会生活的本质与规律联系在一起。因

4、此，用历史的眼光，发现和反映社会生活的本质，遂成为文学创造的“价值”要求而为艺术家和美学家所看重。——例如：面对“不关心事物的本质，太在表面上逗留”的批评，福楼拜则申辩说：“我总是强迫自己深入事物的灵魂而且特意回避偶然性和戏剧性”。在俄国文坛上，针对有些人认为果戈理的成就来源于他具有“忠实地抄写自然的本领”的观点，别林斯基匡正说，他的本领是“来自他的伟大的创造力的，表现了他有深入生活本质的能力”。作家对历史的理解，并非只是体现在像福楼拜和果戈理那样描写较为重大的社会事件的文学创造上；不同的题材选择和不同的表现侧面及方式同作家的认

5、识和感悟走向社会生活的某些本质方面。——俄国作家契诃夫的短篇小说，虽然关注的都是凡人琐事，可是他笔下那些仿佛是从生活中随手拈来的故事，无一不是俄国专制制度下社会生活的残暴性、自私性及保守性等本质特征的真实写照。奥地利现代作家卡夫卡的《变形记》主人公的形象尽管怪诞，然其遭际却是在家对西方现代社会生活中的人生状态、人与人之间的冷漠关系的真实而深刻的感受和发现。总之，揭示事物的本质和表现生活内蕴，是一切优秀文学作品的共同的价值品格。（2）假定的真实：（外部特征）以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴是—切文艺的共同特征。如中国传统戏曲艺

6、术中情境的假定性，骑马泛舟只有动作没有实具（以虚代实），一段道白能交代几十年的经历（以简代繁）七八个人就等于千军万马（以少代多）等等。这是由于文学既然不是对生活真实的照抄照搬，作家就必然会从自己的认识和感悟出发，对生活真实进行选择、发掘、提炼、补充、集中、概括，通过想象和虚构予以重组、变形及再塑。浪漫型和象征型作品的艺术情境的假定性显而易见：它们或者把现实形象与幻想的非现实形象融会成—个荒诞不经的情境世界，或者完全抛开现实的形象而以虚拟的形象世界取而代之。前者如《西游记》里的唐僧与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔的结合，《变形记》的

7、主人公格里高里变成甲壳虫与周围其他人的结合；后者如寓言、童话中的拟人化的动植物世界，神话、传说中的神仙、鬼怪世界等。现实型作品虽然保留着社会生活的原生态，形象是写实的，但是其艺术情境也是虚构的、假定的。《雷雨》让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈，这并非现实生活的常态，然而正是这种假定性情境，使它成为20世纪20年代初期中国都市社会生活某些本质方面的真实缩影。可见，假定性情境是艺术真实呈现的基本方式，是文学反映生活本质这一求真价值取向存在的普遍形态。这种假中见真的艺术效

8、应，建立在它们符合事理逻辑或情感逻辑并能为读者所接受的基础上。符合事理逻辑的情境，即或其时空、环均境及人物关系的描写荒诞不经，也能让读者产生真实的幻觉。如《西游记》虽为神魔小说，但它“讲妖怪的喜怒哀乐，都近于人情，所以人都喜欢看。符合情感逻辑的情境，同样可以得到