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《鲁迅小说启蒙主题新论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、#鲁迅作品研究#鲁迅研究月刊一九九九年第一期鲁迅小说启蒙主题新论p谭桂林1918年初夏北京绍兴会馆中的那个夜政治主张与章太炎等反清共和的民主派进行晚,在中国新文学历史上的重要意义是众所论战。后来章太炎也流亡到了日本,鲁迅曾周知的。因为在会馆里所发生的钱玄同与鲁执弟子礼师从其治小学。但鲁迅对其师的保迅的一场世纪性的对话,不仅催生了中国现守的文学观不以为然,对梁启超的/新民0说代的白话小说,预示着二十世纪中国小说的却深有同感,他在1907年写的论文5文化偏历史即将从这里启程,而且在于这场对话所至论6中呼吁/
2、启人智0,/张灵明0,无疑是受涉及的/铁屋子0的隐喻,所提到的希望与绝到梁启超/新民0说的影响。由于这种/新民0望的对立,所忧虑的言说的效果,不幸竟成为说恰恰与鲁迅自己对中国问题多年来的深思一道谶语,预示着二十世纪中国启蒙主义小熟虑相契合,因而其影响之深远,直到1933说主题的两难和叙述的尴尬。鲁迅作为启蒙年,文坛盛行的口号已经是/阶级斗争0,身为主义小说的始作俑者与启蒙主义的坚信者,左翼文坛旗手的鲁迅在回答编辑采访提问同时作为这场世纪性对话的参与者,这种主/我怎么做起小说来0,还是情有独钟地声称题的两
3、难与叙述的尴尬在他身上无疑体现得/自己仍抱着十多年前的-启蒙主义.0。最为深刻,也最为悲凉。本文拟从这场对话康德曾经对启蒙概念下过一个经典的定所提供的文化思路,对鲁迅小说中的启蒙主义,他说启蒙/就是使人摆脱其自我原先的未题作一新的解读。成年状态。未成年状态意味着无他人指导不¹1也许二十世纪的中国小说与启蒙主义能运用自己的悟性。0那么,应该用什么工具来使被启蒙者摆脱/未成年状态0呢?康德的联系是一种历史的宿命,早在二十世纪刚刚拉开帷幕的时候,晚清维新派大师梁启超的回答是理性。由康德的启蒙定义我们看到在一篇
4、题为5论小说与群治之关系6的文章了二十世纪中国的启蒙运动与十八世纪西方中,将小说与启蒙的关系提到了空前的高度。启蒙运动的两种含义深刻的差异。第一,西/欲新一国之民,不可不先新一国之小说。故方启蒙运动中张扬的理性是建立在几百年来欲新道德,必新小说,欲新宗教,必新小说,欲科技进步的基础上,正如哥白尼的/日心说0新政治,必新小说,欲新风俗,必新小说,欲新动摇了基督教神学中的地球中心论,达尔文学艺,必新小说,乃至欲新人心、欲新人格,必的进化论动摇了基督教神学的创世观,西方新小说0。这里的所谓/新0,实际上就是西
5、方启蒙主义者反对封建主义与神学禁锢所使用启蒙主义概念的中国式陈述。说这番话的时的自由、平等、人权等观念无不深深地植根于候,梁启超正在日本流亡,并且以保皇立宪的科学的进步中,有的被科学以形式逻辑的方)21)式所论证,有的直接得之于科学发展的启迪。5狂人日记6是二十世纪中国的第一篇启但中国自中世纪以来科技一直停滞不前,相蒙主义小说,也是鲁迅式的启蒙主义文化策反,封建的理学道统却十分发达,理学当然不略的典范性作品。/吃人0是这篇小说构设的是理性,却披着理性的外衣成为宗法社会封中心意象,也是解读宗法家族制度与礼
6、教的建礼教的宣道者。所以,二十世纪中国的启价值体系与话语方式的关键符码。透视这一蒙者不得不从西方寻找一种价值体系来否定意象或符码,我们至少可以获得如下的意蕴旧的本土传统的价值体系,也就是说不得不层次:第一,/吃人0这一行为必须有两个主用一种新的理性话语来反对旧的理性话语。体,吃者与被吃者。在小说中,这两个主体是第二,西方文化有着根深蒂固的基督教神学既分明又含混的。从小说的事件结构来看,渊源,笃信神学而排斥近代科学,放弃自己的被吃者是/我0,吃者是/我0以外的所有他人,独立思考的权利,人的理智活动就尚处于
7、/未但从小说的意义结构来看,/我0既是被吃者,成年状态0。中国没有真正的宗教,也没有纯同时又是吃者,因为/我未必无意之中,不吃粹的神学,儒家与道家各从不同的维度与世了我妹子的几片肉。0这两个主体的交叉合俗生活密切联系着。中国的国民虽然不愿独一,说明/吃人0并非特例,也不是某一个社会立思考,却也是无特操,具有一种不愿为某种集团的专嗜,甚至没有年纪的界限,/连小孩信念哪怕是愚昧的信念而献身的世俗聪明。子,也都恶狠狠的看我0,它是整个民族的集所以,二十世纪中国的启蒙者在攻击某种旧体行为。第二,/吃人0成为一种
8、公开的密谋,的观念时,所面对的往往是空虚的/无物之它的合法性依据是什么?在这个意蕴层次阵0。五四新文化运动时期,不少抱着启蒙主上,鲁迅通过/我0的疯言疯语,直截了当地指义观念的新文学作家热衷于创作/问题小向封建宗法制度的价值体系核心。/我翻开说0,但持续的时间不是太长就纷纷退场了,历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶这并非问题已不复存在,更不是问题已经解上都写着-仁义道德.几个字。我横竖睡不决好了。以我观之,这主要是因为如果封建着,仔细
