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《庙堂太远江湖很近_底层文化视角的中国社会》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、学术对话□王学泰庙堂太远江湖很近庙堂太远——底层文化视角的中国社会江湖很近(时间:2008年3月23日下午;地点:北京万圣书苑)主持人(赵国君:法律文化学者,人,又把儒家也抬到特别高的地位,把儒“中国律师观察网”负责人,本期演讲主家作为研究传统文化的唯一的出发点。持人):现在要开始今天的讲坛,在开始实际上这些文化(儒释道三家)应该之前,给大家介绍一个好一点的消息,说都是典籍文化,过去在识字率很低的今天还是一个特别的纪念日,博闻讲坛情况下,典籍文化只活跃在文人士大夫开坛一年了,很高兴,一年来,13位嘉宾
2、阶层。我们忽略了一个在民间有广泛影对我们这个讲坛进行支持。感谢在这个响的文化,这就是通俗文化。通俗文化特别的日子里,王学泰老师能够到我们就是我们经常说的通俗小说、通俗戏这儿来作客。今天的演讲题目在私下交曲、曲艺等这一系列的东西。就和当今流中,没定什么题目,谈很多,底层文化的电视剧的影响远比庙堂文化影响大和通俗文化,通俗或者底层文化与过敏一样,古代通俗文化的影响也远大于典性的关系,这是非常有意思的话题。籍文化。现在人们理解历史和历史教训,往往是受了电视剧的影响,而电视一剧又往往是戏说历史、或歪说历史。在
3、王学泰(中国社会科学院文学研究中央台参加讨论电视节剧节目时,我常所研究员,以下简称“王”):今天讲的是讲,讲历史非常好,但是一定要给老百底层文化、游民文化的问题。这是我们姓一个大体真实的历史。过去传统戏剧审视传统文化时候的另外一个视角。我包括京剧等许多地方戏曲虽然常以历们讲到传统文化,经常的视角是儒家、史为题材,但给予受众的往往是不真实佛家、道家,最近主张全面继承传统的的历史,有的是文人士大夫想象的历2008·4(上)社会科学论坛113学术对话史,但更多是处于底层江湖艺人(因为体、下凡等,这都是西方基
4、督教不能想大多通俗戏曲是他们创作的)想象的历象的。现代革命也如此,例如第二次国庙堂史,这个历史离真实非常远。内革命战争年期间,江西搞了苏维埃共太远我们的戏不太像生活,因为传统戏和国。农民不懂“苏维埃”这个俄文洋词江湖很曲太注重程式化,京剧举手投足和生活是怎么回事?有的老百姓解释说,我们近离得非常远,其原则是“无声不歌,无动这儿最初来造反做皇帝的是苏兆征,苏不舞”,凡是有一点声音,就得有唱歌的兆征死了,太子继位,他叫苏维埃。这一韵味;凡是有一点动作,就得有舞蹈的套解释知识背景就是通俗文艺。意义。加以节奏
5、缓慢,世俗生活中谁那即使当代也还可以看到以这个知样做事,谁那样说话呢?这是说“戏不像识背景解释现实问题的例子。如三年困生活”,但是我们的生活又很像戏。自宋难时期饿死很多人,中央发现之后,派以后,中国社会运动受戏曲曲艺影响极大员去下面调查,邓小平同志被派到陕大,不仅民间的,如太平天国运动装束、北,陕北的老农见到他握着手流着泪官职,作战方式,受通俗文艺影响很明说,朝里是不是出了奸臣,怎么搞成这显;义和团中的成员,在重大活动中都个样子?当时革命胜利已经十五六年要化妆为通俗文艺中的人物(在义和团了,但老百姓还
6、是如此理解。直到宪政眼中这些人物都成了神),如化妆成孙悟学说日渐被理解的现在,我们一些“县空、猪八戒以及杨戬、马超、黄忠、黄天太爷”还自称是人民的父母官,把“当官霸、黄三太等。辛亥革命也是这样,这个不为民做主,不如回家卖红薯”当作正革命很大程度上是受到了天地会的支确道理四处宣扬。可见一些通俗文艺作持,天地会是个戏剧化程度很深的组织。品影响之深。它的组织方式,活动方式带有强烈的戏剧化色彩。由于通俗文艺的影响,外来二的各种观念,都要被这种影响所化,也王:通俗文化是什么时候兴起的?宋就是“中国化”吧。太平天
7、国运动中的代以前不能说没有通俗文艺,但是通俗“拜上帝会”就是具有“中国特色”的基文艺在唐代往往是与佛教教义的通俗宣督教。如把“三位一体”理解为三个神,讲结合在一起的,影响有限。通俗文艺的把上帝解释为玉皇大帝,还搞神灵附真正兴起、繁荣和大众化是始于宋代的。114社会科学论坛2008·4(上)学术对话斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。事,反映的是男耕女织的生活。孟姜女身后是非谁管得,满村听说蔡中郎。哭长城,反映了暴政对宗法农民的剥夺庙《小舟游近村舍舟步归》之四与压迫和民众对暴政的反抗。应该说这堂太远(陆游《
8、剑南诗稿》卷33)些问题当时属于体制内的问题,因为古江湖代皇权专制社会是以宗法制度为基础很近这首诗说的是汉朝人蔡伯喈的故事,的。但也有些文艺作品就不一定是反映在戏曲中他中了状元,把原来的妻子宗法农民的想法。抛弃了,又娶了一个,跟陈世美差不清代一个重要的史学家钱大昕,他多。其实啊,历史上并无此事。但蔡伯提出自古有儒释道三教,自明代以来,喈管不了身后是非,不过任人随便编又多了一教,可以称作小说教。小说演撰罢了。可见在宋代,民间通俗文艺演义之书未尝自己为教也,
