中国法制史期末复习提纲

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1、中国法制史期末复习提纲一．试卷结构（一）闭卷1.填空2.单选3.多选4.名词解释5.古文翻译（二）开卷1.就法制史中的某一问题谈谈自己的看法2.略二．知识点第一章．夏商周1.中国古代法制文明起源的具体途径，即“刑始于兵”和“礼源于祭祀”。中国古代法制文明的起源，就其基本途径而言，也是在这两项重要活动中产生的，其结果是形成了“礼”与“刑”两种社会规范。2.尧、舜时代，曾任命皋陶“作土”，制定“五刑”，发明监狱。3.对象刑的含义有两种意见：一种意见认为，“象”是象征之义，象刑即强制违法者穿着不同色质的衣巾服饰，象征施加不同的刑罚，给予羞辱

2、和惩戒。另一种意见认为，“象”是画像之义，象刑即使绘制违法者穿着不同衣巾服饰的画像，表示处以不同的刑罚，以公之于众，引为鉴戒。4.夏代罪名，主要有不孝、弗用命、昏、墨、贼5.西周统治者在现实的治道中形成了“敬天保民”、“明德慎罚”的政治思想与法制原则。6.周公“作《周官》，兴正礼乐，度制于是改”。所谓“兴正礼乐”，亦即制礼作乐。就是通过制定周礼，建立起一套系统详备的典章文物制度和礼仪道德规范。7.《周礼·春官·小宗伯》将其分为吉、嘉、宾、军、凶等五礼。8.西周实行宗法等级制度，推行“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律适用原则。所谓“礼不下

3、庶人”，并不是说平民以下的庶人可以不受礼的约束，而是指礼的作用在于调整宗法等级秩序，不同的社会关系由不同的礼来调整，不同身份等级的人也就适用不同的礼。所谓“刑不上大夫”，并非是说刑罚一概不适用于大夫以上的各级贵族，而是指刑罚的制定目的和使用对象不是针对大夫以上的各级贵族，而是为了防范和制裁普通平民或庶人。9.傅别是调整债券债务关系的借贷契约。质剂是调整商品交易关系的买卖契约。10.西周有“七出”、“三不去”的规定。所谓“七出”，是丈夫或夫家接口休弃妻子的七种表现。即：不顺父母，去；无子，去；淫，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。“三

4、不去”是对丈夫或夫家休弃妻子的三个限制。即：有所无所归，不去；有更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。11.西周初年的五刑是：墨、劓、宫、刖、杀五罪。12.西周有三赦之法的规定：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰舂愚。”13.西周还有三宥之法的规定：“壹宥曰不识，再有曰过失，三宥曰遗忘。”14.所谓“惟眚”，即指过失犯罪；“非眚”，指故意犯罪；“惟终”，指惯犯；“非终”指偶犯。1.西周还有八辟之法，这种同罪异罚制度，成为后世“八议”制度的渊源。2.西周统治者总结出一套“以五声听狱讼，求民情”的“五听”审讯方式。所谓“五听”，就是采用察言观

5、色的方式进行审讯，进而判断受审者的供述是否属实的一种方式：①“辞听”，即通过观察发现其言辞供述的虚假或矛盾；②“色听”，即观察其面部表情的变化；③“气听”，即观测其呼吸及心跳的反常表现；④“耳听”，即观察其听觉的失常之处；⑤“目听”，即观察其眼神或目光的反映。这种“自由心证”式的审讯方式，是古人长期司法实践的经验总结，也是运用司法心理分析审理案件的一种尝试。3.春秋后期公布成文法的活动，以郑、晋两国为重要代表。公元前536年，在执政子产的主持下，郑国曾经“铸刑书于鼎，以为国之常法”。公元前513年，晋国也在执政赵鞅、荀寅的主持下，“铸

6、刑鼎，著范宣子所为刑书。”公元前501年，郑国大夫邓析又“私造”过一部“刑书”，并将其书写于竹简之上，故被称为“竹刑”。4.公布成文法的争论：首先郑国子产的“铸刑书”遭到了晋国守旧势力代表叔向的强烈反对；其后，晋国的“铸刑鼎”也遭到，鲁国旧贵族孔子的责难。5.魏国战国初年，李悝制定《法经》。6.《法经》共有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》（亦作《网法》）、《捕法》、《杂法》、《具法》。其基本内容大体可归纳三部分。第一部分包括前四篇，主要是惩治盗贼犯罪的法律规定。第二部分即第五篇《杂法》，主要是惩治盗贼罪以外起他犯罪的法律规定。

7、第三部分即第六篇《具法》，是关于定罪量刑原则的法律规定，相当于现代刑法的“总则”性质。《法经》作为一个开创法制建设新时代的重要标志，对后世的立法产生了深远的影响。《法经》是中国古代成文法典之源，开创了中华法系独树一帜的立法先河。第一章．秦1.商鞅改法为律，制定秦律。2.秦的法律形式的主要特征，有五种：律；令；式，式作为法律形式之一，最早见于秦。云梦秦简中的《封诊式》是有关勘验、调查、审讯的法律文书程式；法律答问；廷行事，廷指官廷，行事即已行之事，指判案成例。3.秦朝刑事法律规范中的刑罚原则，有“区分故意与过失”之说，故意在秦律中称端，

8、过失则称不端。刑罚原则中还有“犯罪连坐”之说，犯罪连坐又称“缘坐”、“从坐”，秦律中的连坐分为三种：①全家连坐②邻里连坐③职务连坐4.秦朝的刑名有：耻辱刑，即对犯罪者人格加以侮辱的刑罚，包括髡、耐两种。5.秦朝诉讼审判程