中国法制史期末复习提纲（期末复习资料）

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1、中国法制史期末复习提纲一、试卷结构（一）闭卷填空单选多选名词解禅古文翻译（二）开卷1•就法制史'11的某一问题谈谈口己的看法二、知识点第一章、夏商周1.中国古代法制文明起源的具体途径，即“刑始于兵”和“礼源于祭祀”。2.尧、舜时代，曾任命皋陶“作土”，制定“五刑”，发明监狱。3.对象刑的含义冇两种意见：一种意见认为，“象”是彖征Z义，彖刑即强制违法者穿着不同色质的衣山服饰，彖征施加不同的刑罚，给予羞辱和惩戒。4.夏代五刑：大辟、膑辟、宫辟、墨、鼻IJ5.夏代罪名，主要有不孝、弗用命、昏、墨、贼6•西周统治者在现实的治道中形成“明德慎罚”的法制原则。7.

2、西周作刑的立法活动：周公制礼、吕侯作刑8.西周实行宗法等级制度，推行“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律适用原则。所谓“礼不下庶人”，并不是说平民以下的庶人可以不受礼的约束，而是指礼的作用在于调整宗法等级秩序，不同的社会关系出不同的礼来调整，不同身份等级的人也就适用不同的礼。所谓“刑不上大夫”，并非是说刑罚一概不适用丁•大夫以上的各级贵族，而是指刑罚的制定目的和使用对彖不是针对大夫以上的各级贵族，而是为了防范和制裁普通平民或庶人。同时，由于不同身份等级的人实行同罪异罚原则，大夫以上的贵族即使违法犯罪，-•般也可以享有司法特权。9.契约：傅别是调整债券债务关

3、系的借贷契约。质剂是调整商品交易关系的买卖契约。10•西周有“七出”、“三不去”的规定。所谓“七出”，是丈夫或夫家接口休弃妻子的七种表现。即：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。“三不去”是对丈夫或夫家休弃妻子的三个限制。即：有所无所归，不去；有更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。11・西周初年的五刑是：墨、别、宫、月I」、杀五罪。12•圜土之制：圜土之制属于劳役刑性质，是限制或剥夺罪犯自由并强制其从事劳役、接受改造的一种刑罚，相当于后世的徒刑。西周的圜土之制，主要适用于罪行未达到五刑标准的相对较轻的罪犯，因其关押在

4、圜土Z中二得名。《周礼。秋官。大司寇》载：“以圜土聚教罢民。凡害人者，置Z圜土而施职事焉，以明刑耻之。”据说当时专门设有司圜，负责管理关押在圜土中的劳役刑徒。根据《周礼。秋官。大司寇》的记载：“司圜掌教二收教罢民。凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之，能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，卜•罪一年而舍。”由此看來，西周的圜土Z制是有长短不等的刑期规定的，最短一年，最长三年，能够改过自新者，期满予以释放。13.嘉石之制：嘉石之制类似于拘役刑，是限制或剥夺罪犯自由并强迫其从事短期劳役的一种轻刑，主要适用于罪行未达到劳役刑标准的轻罪犯人。嘉石是一种

5、冇纹理的大石头，树立于京城外朝门的左侧，违法者先罚坐嘉石反省思过，再交由司空监督其从事劳役。按《周礼。秋官。大司宼》所载"凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。重罪,苟有三口坐，期役。其次九R坐，九月役。其次七F1坐，七月役。其次五口坐，五月役。其下罪三□坐，三月役。使州里任Z,则宥而舍Z。”可见，嘉石Z制共分五等，根据犯罪情节轻重，强制服刑人分别罚坐嘉石三、五、七、九、十三日，然后分别对应地拘役三、五、七、九、十二刀，期满释放。13.西周有三赦之法的规定：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰舂愚。”15•西周还有三宥之法的规

6、定：“壹宥曰不识，再有曰过失，三宥曰遗忘。”16•所谓“惟筲”，即指过失犯罪；“非筲”，指故意犯罪；“惟终”，指惯犯；“非终”指偶犯17.西周统治者总结出一套“以五声听狱讼，求民情”的“五听”审讯方式。所谓“五听”，就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受审者的供述是否属实的一种方式：①“辞听”，即通过观察发现其言辞供述的虚假或矛盾；②“色听”，即观察其面部表情的变化；③“气听”，即观测其呼吸及心跳的反常表现；④“耳听”，即观察其听觉的失常Z处；⑤“目听”，即观察其眼神或目光的反映。18.春秋后期公布成文法的活动，以郑、晋两国为重要代表。公元前536

7、年，在执政子产的主持下，郑国曾经“铸刑书于鼎，以为国之常法”。公元前513年，晋国也在执政赵鞅、苟寅的主持下，“铸刑鼎，著范宣子所为刑书。”公元前501年，郑国大夫邓析又“私造”过一部“刑书”，并将其书写于竹简Z上，故被称为“竹刑”。19•公布成文法的争论：首先郑国子产的“铸刑书”遭到了晋国守旧势力代表叔向的强烈反对；其后，晋国的“铸刑鼎”也遭到，鲁国心贵族孔子的责难。20.成文法意义：它打破了法律制度的秘密操纵状态和曲此而产生的法律的神秘性，摧毁了III贵族时代垄断法律的特权，是法律内容逐步貝有公开性和规范性。剥夺了旧贵族的世袭法律特权，为君主专制屮

8、央集权统一国家及其新型社会制度的孕育和建立奠定了基础。21•魏国战国初年，李悝制定《法经》，制