蒙学四篇之01《弟子规》

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1、《弟子规》《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳（hóng，宏大）考证：为清朝康熙年间秀才李毓（yù，同“育”。）秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的礼仪与规范，是启蒙养正、养成忠厚家风的最佳读物。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇共分为“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八个部分。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。总

2、叙弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。总叙《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活行为规范。首先在生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次日常行为要谨慎，讲信用。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。待人要有博爱之心，亲近仁义君子。首先做好以上几项，如果还有多余的精力，就应该好好的学习其它有益的学问。14入则孝这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母。百善孝为先。这是做人的根本。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。【译文】父母叫我们时，要立刻答应，不能迟缓；父母让我们做事时，要马上去做，不能拖延。父母教，须敬听。父母责，须顺承。【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的

3、责备，要顺从地接受。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。【译文】子女照料父母，要学习“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”的精神，使父母冬暖夏凉。而且要对父母，早请安，晚侍寝。出必告，反必面。居有常，业无变。【译文】出门要道别，回家要禀告，以使父母放心。居要有定所，起居要规律，对职业或志向要有恒心，不可轻易改变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。【译文】不要自以为小事，就不禀告父母而擅自做主。否则，有悖子女之道。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏。否则，会令父母伤心。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。14【译文】父母所爱，尽力做到；父母所厌，要经过

4、同意小心排除。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。【译文】身体不适或受伤，会让父母担忧；德行有缺，会使父母蒙羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。【译文】父母喜欢我，做到孝顺并不难。父母不喜欢我，还能用心尽孝，那才更是可贵。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。【译文】父母有过，应耐心劝其改正，否则陷亲于不义。但要和颜悦色，柔声细语。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。【译文】如果父母不肯接受，就等心情好时再劝。必要时，动之以情，哭泣恳求，即使因此被责打，也毫无怨言。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。【译文】父母生病，要亲尝汤药，以免太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边。丧三年，常悲咽。居处变

5、，酒肉绝。【译文】父母去世，要守丧三年，想到父母的养育之恩，难免伤感流泪。孝子守墓，或居处简约，禁绝酒肉、情欲。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。【译文】丧事要合乎丧礼，祭祀要出于诚心。对待去世的父母，要象他们在世时一样恭敬。14出则弟这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系。就是在家能够恭顺兄长，在社会上就能顺从长上。兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。【译文】哥哥要爱护弟弟，弟弟要尊重哥哥。兄弟和睦，父母安心，就是对父母的孝。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。【译文】兄弟之间，重亲情，轻钱财，就不会有仇怨。多忍让，少争辩，就不会有怨恨。或饮食，

6、或坐走。长者先，幼者后。【译文】不论用餐、就座或行走，都应谦虚礼让、长幼有序。长者优先，幼者在后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。【译文】长者叫人，应替他去叫。如果被叫的人不在，自己就到长者面前，看有什么需要可做。称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。【译文】称呼尊长，不可直呼其名。长辈见多识广，不要在长辈面前夸夸其谈，不知深浅，傲慢无礼。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。【译文】路上遇到尊长时，要主动问候、赶紧施礼。尊长无话时，应恭敬退立，不可多扰。14骑下马，乘下车。过犹待，百步余。【译文】遇到尊长，骑马时要下马，乘车时要下车。离开时，要等尊长先走，目送远去百步，自己才能离开

7、。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。【译文】就座时，长辈未坐，晚辈不该先坐。应请长辈坐下后，等长辈示意时，晚辈才坐。尊长前，声要低。低不闻，却非宜。【译文】与长辈交谈，语气要恭顺柔和。但声音低得听不清楚，也不合适。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。【译文】见到尊长，要快步上前，主动行礼问候；告退时，要缓慢退出。长辈问话时，应起身回答，注视对方，不要东张西望，心不在焉。事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。【译文】对待叔伯或其他长辈，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄或其他长者，也应像对待自己的兄长一样。谨这是学生主修的第三门课。谨是指