让美育渗透到语文教学中去

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1、《美育与未成年人思想道德建设的研究》·典型优秀论文集让美育渗透到语文教学中去湖南省长沙市芙蓉区朝阳小学刘再晖（本文荣获国家级二等奖）美育在教育中所占的地位是历代教育学家所首肯的。现代教育家蔡元培先生首先提出：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也”。这一教学目标的实施不能靠几句简单的说教，而是应该在平时的教学过程中，结合相关的教材，认真挖掘，有机地结合、渗透，潜移默化地影响学生，使学生在不知不觉中得以提高。语文是一门工具性的学科，更是一门人文性的学科。所以语文学科不仅仅是教会学生字词句段篇等知识型东西，更

2、要教育学生感知内容美、理解文意美、鉴赏用词遣句美、学会评价美，再进行美的创造。在教学中教育学生树立正确的审美观点，培养健康的审美情趣，形成崇高的审美理想。因此，我们要把美育贯穿在整个语文教学过程中。语文课用“美”吸引学生，这是不容置疑的，那么在语文课中怎样实施“美育”呢？一、指导学生美读，体会美育的直觉性   叶圣陶先生把有感情的朗读称为美读，要“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。”文学家苏轼也有“三分诗，七分读”的说法。“美读”是感知语文教材的主要方式，是获得文章美感的主要途径。它把无声的文字变成有声的语言，入于

3、眼，出于口，闻于耳，记于心，使文中的人、物、情、景跃出纸面，形成学生的立体思维，多方面地感知教材，从而感受审美对象的美。“美读”，即有表情地朗读、吟诵课文，读者如文中人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”，抑扬顿挫，读着读着，与作者心灵相通，随着文章的感情起伏跌宕，理解随之增进，也自然会领受文章的美感。就如要读出李白“缘愁似个长”的满头愁，李煜“恰似一江春水向东流”的满河愁，李清照“载不动许多愁”的满船愁一样，有意蕴，有味道，让学生通过美读走进情感艺术的殿堂。　　二、引导学生“遵路”，突出美育的形象性   文学作品

4、的美，具有形象的可感性，直接性，离开了具体的形象，美就不复存在。语文教材中的文学作品，大都是文质兼美，情文并茂的经典之作，作者用优美的语言为我们塑造了一系列美的形象和意境。如“雪孩子”的那种牺牲自我、化作白云的美好心灵，“盘古开天地”的大无畏的博大胸怀，孔子求学的“学无止境”的精神，詹天佑的81《美育与未成年人思想道德建设的研究》·典型优秀论文集“‘大概’、‘差不多’这种说法不应该出自我们工程师的口中”的一丝不苟的精神，钱学森那种“我是中国人，我可以放弃这里（美国）的一切（金钱、名誉、地位），但不能放弃祖国”的伟大的

5、爱国主义信仰；周恩来总理的“为人民服务”的崇高信仰；鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的志向和立场；范仲淹的“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，狼牙上武装士“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”惊天动地、气壮山河的铮铮铁骨，朱自清不食“嗟来之食”的民族气节等，无不让我们眼光变的深远而心灵得到净化，从而在这些伟大的人物身上找到自己的有益于人民和远大理想。反之，“魔鬼”的恩将仇报；日本鬼子的抢占掠夺；凡卡的老伴和老板娘的恶毒冷酷更是激发了学生对坏人的愤怒，教会学生认清人世间的各种道德品质形态。古人云：

6、“见贤思齐，见不贤而自省。”学生对人物形象进行观照，既是对美的欣赏，又是道德的比较与默化。要激发审美情趣，仅让学生感知具体形象外露的，显而易见的美是不够的，重要的是把学生带进作品所表现的意境中去，感知形象蕴涵的更为动人细腻的美。三、带领学生“入境”，抓住美育的情感性   美感美感，情感是关键。著名学者王国维曾别出心裁地把美育叫“情育”，足见感情对于美育的极端重要性。因此教学中要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，如扪其形，如闻其声，如嗅其味，通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价，

7、“象喜亦喜、象忧亦忧”，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心灵日臻“净化”，摈弃假、恶、丑，趋于真、善、美。“飞流直下三千尺”是一幅画，“一枝红杏出墙来”是一幅画，“日出江花红似火”是一幅画，“接天莲叶无穷碧”是一幅画等等，不能说这些画面不美，这是意境美的感性再现。陶渊明“悠然见南山”的无言美，曹操东临碣石的博大美，北方地带“风吹草低见牛羊”的苍劲美，杜甫登高的凄怆美，陈子昂登台的孤独美。这又是意境美的理性再现。总之，通过意境再现，让学生对美的欣赏达到“悟”的最高境界

8、。四、指点学生“悟神”，强调美育的愉悦性   车尔尼雪夫斯基说：“美感的主要特征是一种赏心悦目的快感”。这种愉悦感是一种自由的舒畅的感受。唐代诗人杜牧《读韩杜集》曾用诗句描述过这种体会：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔。”他愁苦烦闷之时，吟读杜甫诗韩愈文，渐感舒畅愉悦，这种感受如那美丽的女麻姑，用那柔嫩小手在痒处搔摸一样。语文教学中，教师81《