林散之谈书道五法

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1、林散之谈书道五法：品、门、工、笔、墨一、谈品格         要踏实，不要好高骛远，要多读书。    待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。    与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。——与庄希祖谈5N"Ry%x;U:D5A$}学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。-my9L  A'm5X'k$o5{#e学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。0v!K!C6u:h%H8}做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要

2、学点真东西。——与桑作楷谈&z7U.T1n  F  Z$不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。——与张尔宾谈:W)~'S2x6搞艺术是为了做学人，学做人。']:l)@  {9G#q;Q8v9L做人着重立品，无人品不可能有艺品。9f;q!h2N6B&~做学人，其目的在于运用和利人。        学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。          谈艺术不是就事论事，而是探索人生。  

3、i'x:t5H2~9k2z&k做学人还是为了做真人。-X3k#n  L4n4?#G)W艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。——《林散之序跋文集》                    二、谈门径'@4b7G2z, [陈慎之问：为什么日本人写的这么好？]    学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。9l  ^+f'X;t4V;E2?先写楷书，次写行书，最后才能写草书。写字要从唐碑入手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王，十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有

4、步可循，自然入古不俗矣。+s)c7w  h-Y&x6N${学近代人，学唐宋元明清字为适用。唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是可以的。但要先学楷、行。0t"x2T$F+j李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能样样都精。因此，学要专一。怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为这样，千百年不倒。……多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书

5、，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。&N6d.a3n)n7Z:k4~8j真学问是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。——与庄希祖谈学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的不好，是功夫问题，首先是方法要对，方向要对。这样，随着时间的推移，自然会提高。"X#?:s&F(~#@/G5O现在社会上有一种风气，看到草书神气，一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的，要在规矩中下苦功夫才是正道。0D!Z.A%w-o){5O+j向唐宋人学，一代有一代的面目。汉碑，晋人就不学了，练功夫是可以的；楷书学宋人的就很好，楷书是很难的

6、，学好不容易。0W&{4},f3E$a书法很玄妙，不懂古人笔墨，难以成名。)Y:Z(w'B&H)J  Y(S2G5a董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙从工整出。'l!{$r/t&w:g;K;i定时、定量、定帖。-r7u&l;E3e8Z最好每天早晨写寸楷二百五十个，临摹柳公权玄秘塔，先要写得像，时间最少三年，因为这是基础。3X5j1y.G(c/a写字，一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空，先悬腕而后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得

7、开。日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。——与范汝寅谈2P3k;U$Q6v要近学古之贤者，他们成名不是偶然，实有独到之处。总之先学一家，不宜学时人，不宜学近代人。——与张尔宾谈;[6T(Y)X6e"[)A-f9K写字并无秘诀，否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈，由于拓趋于保守，修养差，有形无神。.m9~&N&O$Z1j#U$Z9Y6d一般人习字，先正楷，再行草，而后篆隶。  s2B+i$c.Vg$L0A  m0j先得笔力，继则退火气，使气魄遒劲而纯。下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字，免得流于僵板。有人开头便学草书，不对

8、。用功学隶书，其次学行草，唐人楷书亦可。&@3c.N+K"l'y8b!~#v书法