谈林散之与中国草书传统

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1、今年,共有19所高校部分外国语专业可单独招生,这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试,在全国统考前提前录取谈林散之与中国草书传统      林散之  《清平乐·六盘山》      谈林散之与中国草书传统之前,先谈谈我对传统一词的理解和领会。在公众,传统仍是一个未被深度解读的词。人们习惯性地把传统作为一个自明的名词来看,或把传统作为一个历史对象来看待,这种扁平的理解,将传统从时空上与现实暴力性地隔离开来,不理解传统之为传统,乃是富有生命力内在于现实的传统,是有待于批判性认领的存在事实,就传

2、统与人的实现而言,它将继续是一个欠缺中的未完成的事实。传统之传,乃传承之意,它本身就是一种继往开来的行为,由此可见,传统这个词,它是一个具动词倾向的名词,只是人们从未真正看破而已。小语种自主招生的对象主要是外语教学质量较高的普通高中应届毕业生,考生被录取后,不得再报考其他高校,新生入学后也不得转入其他专业。今年,共有19所高校部分外国语专业可单独招生,这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试,在全国统考前提前录取谈林散之与中国草书传统      林散之  《清平乐·六盘山》      谈林

3、散之与中国草书传统之前,先谈谈我对传统一词的理解和领会。在公众,传统仍是一个未被深度解读的词。人们习惯性地把传统作为一个自明的名词来看,或把传统作为一个历史对象来看待,这种扁平的理解,将传统从时空上与现实暴力性地隔离开来,不理解传统之为传统,乃是富有生命力内在于现实的传统,是有待于批判性认领的存在事实,就传统与人的实现而言,它将继续是一个欠缺中的未完成的事实。传统之传,乃传承之意,它本身就是一种继往开来的行为,由此可见,传统这个词,它是一个具动词倾向的名词,只是人们从未真正看破而已。小语种自主招生的对

4、象主要是外语教学质量较高的普通高中应届毕业生,考生被录取后,不得再报考其他高校,新生入学后也不得转入其他专业。今年,共有19所高校部分外国语专业可单独招生,这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试,在全国统考前提前录取  对林散之来说,在书法艺术传统中能否达到书写的自觉尤其重要,而没有书法意识的自觉,就不可能真正有书写的自觉。这种自觉直接与书法家对传统的态度相关,贯通者在传统中出入自如,但平庸者大都泥古不化。传统是广大的活水,它有时光芒照人,有时泥沙俱下,艺术传统也莫不如此。不存在与生俱来

5、的传统,艺术传统从出于人的创造,而一切创造都是在现成秩序中朝向可能世界,而非朝向历史的简单回归。  与同时代的书法家相比,林散之似乎更透彻地领悟了一个素朴的道理,即一切艺术创造,也都指向对现成秩序的逾越。许多人投身到传统这条大河中便难以上岸,溺水而亡者为数众多,这些人其实是朝拜者,死于迷信而不自知。传统中有滋养我们的力量,但当传统被权威化或转换成权利话语的工具时,这样的传统便会成为一个隐蔽的巫词左右人的存在,在如此这般的认领中,传统几乎已成为不复归来的深渊。所以,避开流俗的理解,对传统敬意在身又能批评

6、性地从传统中抽身而出,使生命得以向可能世界自由绽出,是艺术家所应持守的态度。    林散之  《自作诗》小语种自主招生的对象主要是外语教学质量较高的普通高中应届毕业生,考生被录取后,不得再报考其他高校,新生入学后也不得转入其他专业。今年,共有19所高校部分外国语专业可单独招生,这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试,在全国统考前提前录取  我们谈林散之与草书传统,即是在谈林散之在书法传统中的沉潜与出离,谈一个书法家的艺术生命是如何从传统中创造性绽出的。草书是中国书法艺术风光迷离的高地,自

7、王觉斯以来,以重碑称世的清代书家在草书领域不见建树,其间,不乏对草书艺术心向往之者,但都未入草书之精微,至林散之,这条中断的草书之道才真正得以延续,林散之的草书,浑厚生动,水墨淋漓,笔意充沛,线条的书写运动极富变化,艺术形式别开生面,且意境高远,与书法史上的草书大家相比,可谓独树书林而不可替代。林散之的书法,已成为中国书法传统的一部分。对将来者来说,林散之的书法作品是一种受之荣幸的馈赠。  但就林散之与书法传统的微妙关系而言,却仍是一个有待争执的事实,也就是说,有某些东西还悬而未决,比如,林散之在笔法

8、上坚持中锋决定论的问题,由楷书而行书而草书相续而开的问题,即使不涉及林散之与书法史上某些大家的对峙,仅就这问题本身来看,它已透露了林散之与书法传统的关系时有紧张,这里既有否弃也有认领。要敞开这个事实,绝非三言两语可概而论之,凡争执之事必有待追问,也只当思常人之未思,及他人之不及,我们才能从中发现一些鲜为人知的东西。  林散之 《清平乐一首》  小语种自主招生的对象主要是外语教学质量较高的普通高中应届毕业生,考生被录取后,不得再报考其他高校,新生入学后也不

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