口供中心主义之辩.DOC

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1、口供中心主义之辩【出处】《河北法学》2005年第12期【摘要】口供中心主义最主要的内涵在于依口供可以定案和无口供不可定案两个方面。从法律理论和实践的维度分析，口供中心主义内涵的这两个方面都具有明显的可接受性，口供中心主义的命题实际上能够成立。然而，口供中心主义是一种口供中心的客观主义，而非主观主义，它对刑事诉讼的影响主要是正面的，而非负面的。【关键词】口供中心主义；补强；定案【写作年份】2005年【正文】口供中心主义容易让人想起中外封建时期作为证据之王的口供运用原则，以及由此衍生的“副产品”——刑讯逼供和不实口供导致的出入人罪之流弊，因此，“口供中心主义”一词向来以“贬义”示人，对

2、口供中心主义的否定似乎已是盖棺定论的事情。然而，口供中心主义的命题是否成立，并不取决于对口供的历史态度以及人们的固有观念，而在于对当下口供中心主义的理解。口供中心主义在现代所蕴含的最具挑战性的论题在于两方面：依口供能否定案(定罪）和无口供可否定案（定罪）。如果认可依口供能够定案和无口供不可定案的两项立论，口供中心主义的命题则顺然成立。就字面的含义而言，刑事诉讼法第46条对上述两项立论予以了否定，似乎在制度和理论的层面排拒口供中心主义。但是，撇开立法旨意不论，这一立法本身并不能剥夺对这一问题重新阐释的话语权。本着理性而务实的态度，本文意图从法律与实践的维度对上述两项立抢作一番论理，以

3、为口供中心主义正名。一、依口供可否定案的问题一般认为，口供是一项重要的证据，但它的价值还未达到依口供足以定案的程度。在无其他证据之情形下，依口供定案，实乃对口供运用的冒进之举，具有相当大的风险性，这种做法有凸显惟口供独尊，贬损其他证据之弊，属于典型的口供中心主义。然而，从法律理性和司法现实性观察，依口供定案具有理论上的合理性和现实的可能性：(一）刑事诉讼法的规定暗含有依口供定案的基础。我国刑事诉讼法第46条规定“，只有被告人供述，没有其他证据的，不能认定被告人有罪和处以刑罚。”如果从法律原则上看，被告人的单一口供并不具有定案的效力。法律强调客观对待口供，有平抑口供和其他证据价值之精

4、神，似乎既不凸显口供的重要性，也不贬斥口供的价值，属于对口供价值一种较中性化的表述。然而，如果仔细推敲这一法条的规定，可以发现两个重要问题：一是，该法条的规定表明口供在定案中具有重要性。只有口供，无其他证据不能定案之规定，属于对口供运用的一种特别规定。它将口供“锁定”，对其提出规范性和禁止性要求，而其他证据并未有如此的特别强调，这种在立法上突出对口供运用的规定本身彰显口供的重要价值。另外，刑事诉讼法第93条“犯罪嫌疑人对侦查人员的讯问应当如实回答”的规定，则更为直接地表达了对口供重要价值的关注。这种立法方式实际上是司法实践中口供价值显著的现实反映。由于实践中口供可能被过分依赖，既引

5、发刑讯等违法取供现象而增大口供的虚假性，又可能忽视其他证据的收集和运用，故以立法的形式强调对口供的慎用则是一种现实需要，但并未因此否定口供在证据中的重要地位。口供在法律隐喻中的重要性，则是依口供定案的现实基础。二是，刑事诉讼法第46条的规定，确立了一种口供补强规则。“只有被告人供述，没有其他证据的，不能认定被告人有罪和处以刑罚”之规定，在于要求口供与其他证据相互印证才可确定被告人有罪。证据之间的相互印证有主次之分，即存在谁印证谁的问题。由于口供在实践和法律暗含的精神中居于主要地位，口供与其他证据的相互印证，实际上是其他证据配合口供的运用，表现为以口供为中心，其他证据补强口供真实性的

6、一种口供补强规则{1}。虽然这一规则强调其他证据对口供真实性的补强，而非依单一口供定案，但这一规则与依口供定案的精神又存在密切的内在联系。口供补强的实质在于，注重口供在定案中的主导性和决定性作用，只是在定案中口供运用的方式不同。口供补强原则非直接依口供定案，而在于通过对口供的补强，使口供具有可以信赖的真实可靠性，以此作为定案的依据。在此条件下，仍然可以将口供补强原则称为依口供定案的原则，所不同的是这种用作定案的口供是被补强了的口供。而且，其他证据即使不充分，未对口供的基本部分形成印证，但不影响口供的真实性，在法理上和实践中都存在依口供定案的现实可能性{2}。所以，口供补强规则实际上

7、既是口供定案原则的体现，又是这项原则得以实施的一项重要保障制度。　　　(二）从证明规律上看，口供定案存在一种预设的理论前提。证据能否作为定案依据，关键在于证据的证明力即证据的真实可靠性。口供作为一项直接证据，既能反映案件的事实过程，又可传达行为主体与案件事实的关系及其行为的意识和意志因素，具有典型的“人事合一”之特征。因此，口供能否作为定案的依据当然在于口供本身是否真实可靠。口供的真实可靠性与对口供的补强证据的有无及多寡并无直接联系，对口供的补强只与法官对口供的内心确