世说新语两则教案

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时间:2018-07-16

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1、《世说新语》两则教案教学目标:知识与技能:阅读浅易文言文,积累常见的文言词语;能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法:自主、合作、探究的学习方式。情感、态度与价值观:了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人的智慧、诚实、守信,尊重他人的美德。重点难点:1谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?2元方批评父友失信、无礼,最后却“入门不顾”,是否有失礼仪?3积累,掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。4背诵两篇短文。教学方法:1.诵读法。学生初步接触文言文,理解起来有一定难度,在充分诵读的基础上,读顺句子,读懂文意。2.讨论法与点拨法相结合

2、。这两则短文都是叙事性的,但其中又包含着可议论的内容,这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文,这就是利用它来发展学生的思维,多方讨论,交流看法,如《咏雪》中,你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中,元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合,自主合作探究与点拨相结合,提高教学效率。教学过程:一、预习课文:1.学生课前诵读课文,借助工具书及课文注释疏通文意。二、导入课文:我国古代的诗人们非常喜欢用诗句来描绘冬天的雪。那位同学来说一下你所知道的咏雪的名句。(学生回答)同学们说了很多,那么下面我们就来看看我国历史上一位有名的才女谢道韫是怎样咏雪的。

3、三、介绍作者及作品:刘义庆(403-444),南朝宋文学家。彭城人。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖州刺史。爱好文学,招纳文士。6《世说新语》是六朝志人小说的代表作,古代小说所记大多是传闻、轶事,以短篇为主,在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期》选自“方正”一门。三、诵读课文:教师朗读,由于学生文言文知识不够,诵读可能有一定困难,所以由教师朗读。教师朗读时,要求学生边听边注意正音和句读,把握感情基调,体会语感。五、疏通文意:教师要求学生对照注释,默读课文,疏通文意,采用圈点勾画的方法

4、把不理解的词句记录下来,如重点词语:“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来,教师精讲点拨。六、合作探究以小组的形式采用自主、合作、探究的学习方式,由学生质疑、讨论、解疑,教师巡回指导。《咏雪》问题组:1、“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文议”短短的十五个字,涵盖的内容却相当多,这一句都交代了什么内容?2、《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围?你是从那些描写中感受到的?同时联系上下文理解文中“儿女”的含义与今天的儿女有什么不同?3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比做“大雪纷飞”你认为哪个更好?为什么?参考答案:1、交代了时间(寒雪日

5、)地点(内集)人物(谢太傅与儿女)事件(讲论文议)2、(轻松,温馨)(内集,欣然,大笑)3、重点分析:(1)认为“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐相似,而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。因此说,“撒盐”这一比喻用得好。(2)认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱所说,“冬天到了,春天还会远吗?”而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——在空中撒盐干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象,“柳絮”一喻好就好在有意象,所以说“柳絮”一喻好。《陈太丘与友期》问题组:6(1)元方的

6、性格特点如何?(2)在友人“惭”“下车引之”时,元方却“入门不顾”是否失礼?3.学生展开讨论,各抒己见,教师依据回答情况给予必要的引导。参考答案:(1)阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。(2)元方“入门不顾”是否失礼呢?这是一个开放性的问题,可以肯定,也可以否定。认为元方并非无礼的理由是:元方年仅七岁,我们不应对其求全责备;一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实

7、有失礼仪的理由是:人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人,不正表现了一个人胸襟宽广,有涵养吗?七、作业训练:1.翻译下列句子。①太丘舍去,去后乃至。②君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。③撒盐空中差可拟。④未若柳絮因风起。2.辨别下列词语哪些属于敬词,哪些属于谦词。①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下3.下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是()A.诲女知之乎B.学而不思则

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