隐游之静美-读朱自清《荷塘月色》

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1、隐游之静美:读朱自清《荷塘月色》内容摘要：从中国古典园林之美的角度看，《荷塘月色》只是作者独自“尽兴而游”的“隐游”活动写照：即对“隐游”的原因、“隐游”的时间、“隐游”的地点、“隐游”之静美、“隐游”的文化联想和“隐游”的方法进行记录。一方面，文中的“隐游”体现了中国传统美学中“有”和“无”的空间组织和创造，诞生出在主体的凝神寂照中风月虚景和荷塘实景相融的意境，形成画境文心之美，另一方面说明了“隐游”的实质是中国传统文人的精神世界和安生之道。关键词：古典园林游隐游荷塘月色宋代郭熙论山水画：”山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”[1]古人常将优游山水、乐林泉称之

2、为“游”。[2]“游”有两种形式，即“显游”和“隐游”，“隐游”的特点是：“钟情园林，知己泉石，独自逍遥容与。”[3]追求一种画意曲境的静赏，是游赏者自我兴味、意趣等精神上的满足和舒适，是古代文人游玩的主要标准。朱自清是一位标准的传统知识分子，若从中国古典园林之美的角度看，很明显，《荷塘月色》也是一次比较典型的现代时期的“隐游”活动写照。一.“隐游”的目的5中国传统美学认为，要想保持净洁虚明、幽静安闲的心态，最好的方法是走向自然，让人的肉体与心灵融合到山水林泉中。文中一开始就强调“这几天心里颇不宁静”，如何平抚这心中的焦虑？作为修养很高的作者，最自然、最方便想到的是每日都

3、经过的荷塘。（可以推测：平时清华园中的这一方塘应是作者最常去的消遣地方。）选择何时去游荷塘？古人认为，最宜于“花时、月时、雪时、雨时、风时和暑时赏景，人称六宜。”[4]此时，作者在月下院中乘凉，忽然想到荷塘，推想荷塘应有另一番风景，是因为如果此时去游荷塘，可谓占了“暑时、花时、月时、风时”之四宜的方便，荷塘的景致应是最美的。作者是独自一人去“隐游”荷塘的，“路上只我一个人，背着手踱着”。他能充分享受“独处的妙处”，所谓“万物静观皆自得”。他的“隐游”起到了什么作用呢？“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”作者与大自然能够静静地进行心灵的交流，他

4、追求的是自由、美好，而大自然中的荷塘月色是安抚他灵魂的绿洲，超越尘世的乐园。因此他“便觉是个自由的人”，哪怕只是暂时地超脱。二.“隐游”之静美5传统美学认为，园林艺术由“有”和”无”组成，构成景物为“有”，而容纳游者观赏的活动空间为“无”，只有实景与风景空间的协调，游赏才能现出虚实相济的境界。“中国园林建筑更是注重布置空间，处理空间”[5]。在文中，作者很善于运用小煤屑路和树在造境中处理空间的作用。曲折幽僻的小煤屑路应该有两段，一段通向荷塘，能让游者进入主要景点前作一个准备（文中是省略了这段路），另一段基本沿着荷塘的周边布置，既是荷塘有机的一部分，也为赏景者提供了路径的方

5、便。树的作用不可小视。一方面，空旷的水面四周需要树来装点，会显有立体感。更重要的，“水必曲，园必隔”[6]荷塘只有通过四周的树的空间分割和丰富，才能使荷塘独立出来，树起了类似围墙、廊的能遮挡视线的作用。使游者身在其中不知其尽端之所在而倍觉其大，才会尽曲尽幽。若看树林外，会有隔景的效果。而林外之景也可能形成漏景，如：“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”而且，树本身也有独立之美，“故山得水而活，得草木而华。”有树，易得华滋之美。文中写树共三处，涉及到“蓊蓊郁郁”的树的繁茂、“斑驳的黑影”、“稀疏的倩影”的树影，以及“阴阴的”树色和杨柳的树姿。文中“隐游”之

6、静美主要由在此空间分布中“暑时、花时、月时、风时”之景致融合而成，正是由于“月时”、“风时”之风月虚景，才使得荷塘中“暑时”、“花时”之实景更加神采和空灵，构成了朱自清笔下独特的“荷塘月色”。5“暑时”的荷塘最美，四周的树才最茂盛，“蓊蓊郁郁”。荷塘的实景才会出现出水很高的叶子、盛开的荷花，四溢的荷香、凝碧的波痕；荷塘的夜间才易浮起薄薄的雾气；才能在月色中辨出杨柳的丰姿；此时，荷塘月色的静美，并非死寂之境，而能寂处闻音，时时充满富有生机的虫鸣，”这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”，以此反村环境的幽静。“花时”的荷塘是点睛之处，可谓色、形、香、味俱全。作者不惜笔墨

7、，用比喻、排比写荷花的不同姿态和神情，“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。又用通感写荷香，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。“月时”的妙用能改变景致原有的色、形、影的氛围，赋予景物空间以深、净、淡、空、幽、奇等种种风神情调。月色属虚境，在它的笼罩下，风景变得含蓄迷蒙，现出一种特别的韵味，并增加了景色的层次和空间感。文中的月是满月，有了它，才可能看见荷塘的“暑时”、“花时”的朦胧之景：如“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”；才能制造出“丛生的灌木落下参差的斑