农村体育文化心理寻根

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1、农村体育文化心理寻根严斌（宜宾市高县中学四川宜宾645154）摘要：农村体育是农村社会文化重要组成部分。本文从社会学和心理学的角度认为：农民对体育的需要也是多层次的，农村也存在体育这种理想的文化形式，并且存在于一种“静”态文化大环境中。农民对体育的需求是非必须的，与丰富的物质文化相比，农民的体育文化心理在时间上表现出明显的滞后性。关键词：农村；农民；体育文化；需要；构建农村和谐社会，经济发展是根本，文化建设是关键。在我国经济转型的关键时期，与快速发展的经济和日益提高的物质生活水平相比，农村文化建设和发展则表现为较为滞后

2、，与全面建设小康社会、实现和谐社会的目标不相适应。国力强、体育兴；国力弱、体育衰，这是为历史所证明了一条规律。农村体育作为农村社会文化重要组成部分，它的发展不仅有助于农村居民文化素养、物质与文化生活水平提高，而且有益于任务社会心理的安定，它已经成为整个农村社会居民的重要精神支柱。关注农村体育活动，本职上就是关注农村两个文明的建设。随着农村经济体制改革的推行，农村体育活动也发生了重大变化。分析广大农村地区农民文化心理活动状态，探讨其发展策略，是农村文化建设，农民实现持续健康科学发展的必然要求，也是构建农村和谐社会的有机组

3、成部分。1、农村体育心理的文化共性一切动物都会运动，与人类相比较，甚至具有相当高超的运动素质和运动技巧。但动物的运动都只是生命本能的需要，并不是体育，更不可能构成体育文化。而人类的体育不仅仅局限于动物性质的运动，更是一张认为所创造的复杂的文化形式。农村体育既然是一种社会文化现象，那农村体育也应该具备文化的各种特征，理想性、实用性、继承性、时代性、民族性等文化特征都能在农村体育中清晰地看到。我国学者王南湜教授把人类文化区分为理想性文化和实用性文化两个层面。理想性文化起一种范导作用，而实用性文化起一种综合体。有的学者认为中

4、国农村不存在理想性文化，或者说，中国农村社会的文化类型只是“小传统文化”，即只存在与生存方式息息相关的、经验性的实用文化。而不存在指向理想社会的终极价值的“大文化传统”。因此，多数学者认为“农民社会是半社会，农民文化是半文化”。如果是从中国农农村文化的朴素性、经验性和实用性角度来看，有其合理一面。但笔者认为，中国农村并不是不存在理想性文化类型，而是中国农村文化两个层面长期处于一种合一状态，加之中国农民的生存需要较为强烈，在政治、经济、文化等方面的无助性，这种文化的合一状态便呈现出强烈的实用性特征，完全遮蔽了中国农村文化

5、理想性层面的意义。所以体育运动这种理想性较浓的文化形式，在我国农村表现出与其他理想性文化一样具有较强的隐蔽性，只是这种隐蔽性在物质条件和文化价值观发生改变时，它才会凸现出来。农民的社会心理总是由自发性向自觉性转化的，当农民的社会性心理处于自发性时，农民往往没有认识和掌握客观规律，不能有效地预见和控制活动的后果，但它是农民自觉能动性的一种表现。体育群体心理是自发地反映体育群体社会存在的，自发性是较低层次的社会心理，个体在与他人或群体接触的过程中，心理总是有意或无意地受到感染，引起与他人或群体相同的心理变化，最终形成与他人

6、或群体相一致的某种心理。2、农村对体育的需要也应是多层次的需要是个体在生活中感到某种欠缺而力求获得满足的一种内心状态，当需要的强度达到一定水平之后，就会转变为动机引起活动。人和人类社会的“需要”是促进事物产生和发展变化最原始的依据。“需要”是促进体育与现代生活方式相结合的基本原因之一。用马克思的需要理论来解释体育为什么能在人和人类社会的生活方式中得到极大的发展，符合客观事物发生和发展变化，符合体育本身的逻辑规律和内在的基本运行规律。体育是一个发展的概念，在不同的历史时期，体育的内涵与外延大不一样，人们对体育的认识也是不

7、同的，人和人类社会对体育的需要也不应该是单纯或单一的。体育运动不仅作用于生物的人，而且同时作用于精神的人和社会的人。体育在人类纷繁复杂的需要中，除有动物本能性的需要外，更多的还是属于精神需要，且是通过后天学习获得的。农村经济体制改革以来，随着农村物质条件的好转，闲暇时间的增多，使农村地区对体育需求发生了变化，农村体育活动的内容比过去丰富了许多，参加锻炼的成员也根据自己的具体情况“各取所需”。在活动和组织形式上也具有极大的灵活性，有以个体单位，也有以群体为单位，既可以由村、乡、镇组织，亦可由参加者单个或几个人自由组织。开

8、展体育锻炼活动的形式，也是丰富多彩，因人而异，因地制宜。既可以是田间地头劳动作间隙的摔跤、对弈，也可以是传统节日时的重大集体项目舞龙、舞狮、赛龙舟。项目既可以是传统的老项目，也可以是即兴发明的新项目，形式多样，不拘一格。3、农村体育的文化根基是一种“静”态文化无论是华夏体育文明还是西方体育文明，它们都有其独特的地域生存基地和发展历