《姓氏源流与文化寻根》

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1、梳理探究姓氏源流与文化寻根姓氏源流我国姓氏丰富，表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。古代姓氏有别，姓表血统，氏则表官职、居地、职业等。同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。上古的原始氏族，人们就有姓了。当时社会氏族以母系为中心，帝王都以女旁为姓，比如神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚等等。随着人口的增多，姓氏也多来，五花八门，各有原由。大致按以下情况得来：按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名.《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏

2、.1、以祖先的祖号或庙号为姓。如尧的族号是唐，他的一些子孙后代便姓唐。周朝文王、武王后代就分别姓文、姓武。2、以国名地名为姓。如齐、鲁、秦、晋，又如春秋时齐国公族大夫分别居住在城郭四边，就以东郭、西郭、南郭、北郭为姓。东门、南宫、欧阳等也是如此得来的。春秋战国「欧阳」姓的源头有两个：一、夏禹的后裔。夏禹之后，传到第六个君主，便是少康。少康的儿子，改姓欧阳，是为欧阳姓的一支。二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时，越王勾践的第七代孙无疆，把他的儿子蹄封到乌程欧余山，任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职为姓，姓了欧阳。这一支的后人，有些继续姓欧阳，也有一些改姓欧。区、欧、欧阳三

3、姓同宗都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。越王勾践于“卧薪尝胆，雪耻复国”之后，其次子蹄被封于乌程余山之阳，号称欧阳亭侯，不久，越王无疆在楚国的大军压境下失国，于是，蹄之后世子孙就以欧阳为氏，称为欧阳氏。而欧阳余山，据考证是在现在浙江省吴兴县的东方。望族居渤海郡.3、以官职或职务为姓。古代的有司马、司徒、帅、尉等，担当这些职务的人的后代就以此为姓。以职业为姓的如管乐器的姓乐，做买卖的姓商，还有陶、屠、巫、卜、施等。4、以动植物为姓。5、以数字为姓。如伍、陆、万等。一、姓、氏1、上古有姓有氏，姓字的

4、不少古姓从女旁（姜、姚、嬴……），这暗示先民曾经历母权社会2、姓是一种族号，是用来别婚姻的（《左传》“男女同姓，其生不蕃”）3、氏是姓的分支，是用来明贵贱的。氏的情况比较复杂：可以受封国名为氏；可以居地为氏；可以官职为氏；可以职业为氏；可以祖先字可谥号为氏。4、古代妇女称姓比称名更重要：–未嫁者姓前加排行：孟姜、叔姬……–出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏②配偶受封国名③配偶氏或邑名④配偶或本人谥号古代姓氏图腾历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越来越多，为了区别家族间的地位、出身，便产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”，“所以别子孙所出也”。姓氏原来只有贵族才有，一般百姓没有姓氏。

5、---战国以后，人们渐渐以氏为姓，姓与氏合一。---汉魏时，则通谓之姓。姓氏使我们想起远古母系亲属集团，想起中国古代诸侯林立的情景，想起太古图腾社会的图腾信仰，想见历代的许多行业，想到中华民族血统文化交流和文化融合的痕迹。在漫长的历史长河中，姓氏也在不断变化，如复姓的截音，把公孙截成姓公姓孙，孟孙截成姓孙姓孟。现在，孩子也有选取姓氏的自由，孙随父姓不是法定的。我国一些主要姓氏已有4000年的历史了。目前我国的姓氏大约有3000个左右。二、名、字1、名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。2、字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼），选来宾取字。3、名、字关系：–同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；

6、诸葛亮，字孔明；颜回，字子渊……–反义：曾点；字皙。–来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称字。5、名、字连称，可按（姓）字名顺序：百里孟明视三、号1、别号（亦称别字）是名、字以外的别称，与名字不一定有意义上的联系。靖节先生2、后来有人认为称人名字号均不尊，故称官爵，称籍贯。3、谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷据他们生平行为给的一个称号。–表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……–批评的：灵、厉、炀……–同情的：哀、闵、怀……所谓文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源

7、。人类文化历史悠久，灿烂辉煌，必有其产生的根源。寻找这个根源，具有深远的意义。文化寻根一、文化的分类及特点文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化，如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题