濊、沃沮概况及及中原王朝封贡关系

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1、濊、沃沮概况及及中原王朝封贡关系摘要：濊与沃沮同属濊貊族系，都是东北亚地区的古老民族，居住在我国东北南部、俄罗斯远东沿海到朝鲜半岛，在汉朝与中原王朝建立封贡关系，曹魏时期结束。关键词：濊；沃沮；封贡中图分类号：K246文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）26-124-02濊与沃沮同属濊貊族系，由于文献的记载太零散，学界对他们的研究也不太系统和全面，至于他们与中原的封贡关系，则没有专门的论述，本文力图以原始文献结合前人的研究，对他们的整体情况进行探讨，以正于方家。一、濊6濊人，为东北和朝鲜半岛的土著民族。《逸周书·王会解》:“濊人，前儿;良夷，在子”。日本学者

2、三上次男先生认为前儿(ni)是一种形状像猕猴，立着行走，叫声类似小儿的海兽。濊人居住在东北东部和朝鲜半岛，周武王举行会盟的时候，濊人参与了会盟。我国学者杨军先生认为，汉代的夫余、沃沮、高句丽、韩、濊貊等族的居住区都是古濊人的分布区，也就是我国东北南部和朝鲜半岛大部分地区。他根据《太平御览》卷939引《魏略》称“濊国出班鱼”和《说文解字》称魵鱼“出濊邪头国”以及段玉裁注，认为濊人曾经建立了自己的国家，“濊邪头”可能是东夷人本族语言的国名，中原人简称之为濊国；濊邪头国的主要居民是东夷人，后来才将国名引伸为族名。濊人也就是没有迁往海岱留在东北的一部分东夷人。由于这个民族与貊人的融合

3、，形成了夫余、高句丽等民族，只有单单大岭以东的濊人，没有改变称谓。濊人还建立过真番、临屯两个国家，这几个国家都曾经臣服于古朝鲜，箕子的八条之教曾经实行于此。汉代濊人的位置可能在今天朝鲜的江原道。濊人长期对古朝鲜称臣，起初没有和秦汉王朝建立关系。《史记·朝鲜列传》云：“朝鲜“传子至孙右渠所诱汉亡人滋多，又未尝入见；真番旁众国欲上书见天子，又拥閼不通。”可见濊人在汉武帝时期产生了与中原直接交往的愿望，但是，由于他们首先是卫氏朝鲜的藩属，卫氏朝鲜担心如果为他们的朝贡放行，他们或许会脱离自己的控制，因此封锁了他们对中原王朝的贡道。然而，濊人进行了更激烈的斗争。“元封元年（公元前110

4、年），濊君南闾等畔右渠，率二十八万口诣辽东内属，武帝以其地为沧海郡，数年乃罢。”（《后汉书·东夷列传》）濊人的这次反叛极大地削弱了卫氏朝鲜的国力，使汉朝攻灭朝鲜有机可乘。6“至元封三年（公元前108年）灭朝鲜，分置乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。至昭帝始元五年（公元前82年），罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大领以东，沃沮、濊貊悉属乐浪。后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉。”（《后汉书·东夷列传》）根据《三国志》东夷传，“自领以东七县，都尉主之，皆以濊为民。”这就说明，汉朝灭掉卫氏朝鲜以后，在濊人的聚居区设置了临屯、真番两个郡，由中央政府直接管理。汉昭

5、帝时这两个郡并入乐浪、玄菟，濊人主要归乐浪郡管辖，其基层政权是七个县，由乐浪东部都尉管辖。东汉刘秀统治时期，汉朝对濊人的统治由郡县制改为封贡体制，由他们自己民族实行自治，但是每年要朝贡，而濊人仍然保持着中原的官制，其职官邑君、三老就是如此。《三国志》东夷传云：“乐浪檀弓出其地。其海出班鱼皮，土地饶文豹，又出果下马，汉恒时献之。臣松之案：果下马高三尺，乘之可于果树下行，故谓之果下。《博物志》、《魏都赋》。”这里说的是濊人在汉桓帝时进贡过乐浪檀弓、班鱼皮、文豹、果下马。《后汉书》濊传则曰：“乐浪檀弓出其地。又多文豹，有果下马，海出班鱼，使来皆献之。”这里说的濊人贡品除檀弓、文豹、

6、果下马之外是班鱼，而不是班鱼皮。而且濊人向朝廷进献的这几种贡品并不仅仅是汉桓帝时期，而是只要使者到中原，就都进贡这几种方物。6《三国志》东夷传云：“正始六年（245年），乐浪太守刘茂、带方太守弓遵以领东濊属句丽兴师伐之，不耐侯等举邑降。其八年（公元248年），诣阙朝贡，诏更拜不耐濊王。”曹魏打败高句丽以后，濊人被重新征服，恢复了对中原的封贡关系，濊人首领不耐侯的爵位也晋升为王爵。《三国志·三少帝纪》又提到景元二年（261年）“秋七月，乐浪外夷韩、濊貊各率其属来朝贡。”中央对濊人的管理主要途径是边郡代管。濊人首领的朝见也由一年一次增为“四时诣郡朝谒”。这说明中原王朝对濊人的管理

7、比以前加强了；濊人和中原的联系更加紧密，和中原的民族差别越来越小，与东北的汉族人逐渐融合。二、沃沮6沃沮，作为东北亚古族，汉代和中原建立了封贡关系。“其言语、食饮、居处、衣服有似句丽。”（《后汉书·东夷列传》）沃沮各部起初附属于朝鲜。《三国志·乌丸鲜卑东夷传》又云：“沃沮诸邑落渠帅皆自称三老，则故县国之制也。”根据李强先生考证，这种封贡关系大约维持到公元56年[1]。随着高句丽的强大，沃沮被征服。《三国史记》卷一三云：“（东明圣王十年）（公元前28年）冬十一月，王命扶尉猒伐北沃沮，灭之。以其地为城邑。”