浅议青花写意花鸟画中水墨情结

《浅议青花写意花鸟画中水墨情结》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅议青花写意花鸟画中水墨情结自古以来，写意花鸟画与陶瓷装饰艺术有着密不可分的关系，唐代长沙官窑釉下彩花鸟可以说是中国写意花鸟画的先驱，它们互渗互补、水乳交融。历代传世的写意花鸟瓷画，从画面艺术来判断黑白虚实的布局、点线面的运用，既吸收了中国民族的特点，又融进了中国绘画艺术技法。它讲究的是笔法、意境和气韵，追求笔势飞扬，线条流畅，落笔生根，达到了淋漓尽致的效果，使青花形成一种幽雅、静致的艺术风格。青花写意花鸟有其独特的表现语言，与中国水墨画异曲同工，独领风骚几千年。一、青花艺术与水墨画的一个重要共同语言是写意，其追求的目的境界是一致的。所谓“意”—即以意写之。表现花鸟之神态意趣，写花鸟形

2、态神韵，传作者之思想感情。古人云：“花替我代言，我替花传神”。也就是“借花言志、依鸟抒情”。6中国画从本质上来说是写意的,“意”是中国画的核心。对于描绘对象，中国画一直强调“深入其理，曲尽其态”。强调以被描绘对象为师，画什么要熟悉什么，这是中国画认识论上一个很重要的特点。中国花鸟画的最高境界是“人与画合”，这一特点表现得非常强烈。中国画家在现实生活时，强调以造化为师，在师造化时要忘我，不要加主观框框。因为把自然形态的花、鸟、鱼、虫变为艺术形态的花、鸟、鱼、虫时要有个变的过程，这个“变”正如同蜜蜂把花粉酿成蜜一样，要起一个质的变化，在这个变的过程中要表现出作者的强烈个性，如果没有表现出自

3、己的个性，只是“入时蹊、落旧套”、“吃别人嚼过的馍”，临摹或模仿别人的东西，那充其量只是复制而已，谈不上创造。郑板桥画的竹是新的，它不入时蹊陈套，抓住竹子的瘦劲孤高，豪迈凌云的特色，给观者以美的享受，还有他关心人民疾苦的进步思想，独到的画理，特殊的书法与画相映成辉，表现出强烈的个性和特色。人与画紧密结合在一起，人们一看到竹，马上就会想到郑板桥，一听到郑板桥的名字，马上就会联想到那独具特色的竹子。也就是说，郑板桥画竹，达到了“人与画合”的最高境界。同样，在陶瓷青花上，当代景德镇“青花大王”王步他创造性地运用“铁线描”的笔法，以大写意开创“分水写意法”，为当代青花陶瓷艺术开启了一种崭新的风

4、气，也达到了“人与画合”的高境界。6二、青花艺术的作画工具和笔情墨趣与水墨画是一样的。就是都是使用毛笔作画，一笔下去有刚有柔、有虚有实、有浓有淡、有轻有重，运笔时有中锋、侧锋、有顺、逆，拖之变化，笔法纵横交错，变化无穷。同时，又都是使用单色进行描绘和表现。世界上还没有哪个民族能把黑白体系运用得如此炉火纯青、魅力无穷。水墨画中有墨分五色的表现手法：干、湿、浓、淡、焦。写意青花也有料分五色的技法：头浓、正浓、二浓、正淡、影淡，尽管青花的呈色是蓝色，对于早已习惯于黑、白体系艺术效果的中国人来讲，单色带给人的视觉体验有无限的内涵。写意青花追求在一色中求变化，一色中创造出丰富多彩的艺术世界，有淡

5、中藏虚、深中求实、讲究的是笔断而意不断，青花淡雅的色彩给人以清爽和纯朴。笔墨是中国画特有的艺术语言。惟有中国画可以将笔墨独立出来纳入审美范畴。中国画所表现的各种物象，以及画面所表现出来的韵味、情调、内在精神必须由高超的笔墨来完成，而高超的笔墨则需要高超的技法来表现。中国画家历来认为画必须有笔墨、无笔墨不能成画。而且陶瓷技巧还要和表现内容有机结合起来，才能产生好的陶瓷作品。线的表现力是写意青花和水墨画的另一个显著的共同语言。线是中国绘画艺术的筋骨。秉承着中国文化脉搏的青花艺术，自然也没有放弃用线来构造自己独特的世界。在青花艺术中，线是青花艺术造型的最基本的骨架，没有线构的支撑，青花艺术就

6、6不复存在。青花艺术的线条与水墨画在运笔、用力、行笔上要求非常一致。过快则线条浮躁，滑而无力，过慢则线条滞涩。现代青花瓷画，不仅保留了传统青花的勾线、分水技法，而且吸收了国画勾、皴、点、擦技法，用焦墨法表现瘦骨劲石，遒枝老干，荷塘秋叶，能产生别致的肌理感。还进一步吸收了国画中的“泼墨法”，在大面积的坯胎上用“泼料法”作画，会产生酣畅淋漓的效果。中国工艺美术大师黄卖九的分水青花“泼墨写意”，他采用先“分水”，后勾线的技艺，在坯胎还湿漉漉的铺着一层薄水时运笔，通过两只手的协调控制瓶体，上釉彩在水流上的走向，将分水青花技法升华到另外一个层次；中国陶瓷艺术大师陆如擅长国画青花，他把中国画的“墨

7、分五色”化成青花画的“色分五彩”等等。三、在构图上，青花艺术与水墨画语言也是如此的统一构图，也叫“章法”“布局”“经营位置”。构图的目的就是取形用势。取形就是安排画面上的形象。取形不是为取形而取形，取形只是手段，它的目的是用势。势是绘画的灵魂，画面上形象的组合安排，完全是为达到用势之目的。水墨画和青花艺术都是通过正确处理十种矛盾关系：即主与宾、奇与正、疏与密、藏与露、出与入、开与合、呼与应、清与浑、虚与实、经与权等十种对立而统一的关系，来“取形